摘要：藏茶是四川省雅安市一道讓人留戀的風(fēng)景，但若真正融入雅安，則會(huì)發(fā)現(xiàn)它還是一種沉甸甸的文化。雅安市的滎經(jīng)縣在歷史上是川藏茶馬古道不可缺少的重要組成部分，所以那里的藏茶文化也是十分突出的，滎經(jīng)生產(chǎn)的藏茶在西藏也曾享有極高的知名度。但是談滎經(jīng)的藏茶...

藏茶是四川省雅安市一道讓人留戀的風(fēng)景，但若真正融入雅安，則會(huì)發(fā)現(xiàn)它還是一種沉甸甸的文化。雅安市的滎經(jīng)縣在歷史上是川藏茶馬古道不可缺少的重要組成部分，所以那里的藏茶文化也是十分突出的，滎經(jīng)生產(chǎn)的藏茶在西藏也曾享有極高的知名度。但是談滎經(jīng)的藏茶文化和茶馬古道文化，還要先從滎經(jīng)更古老而豐富的文化元素說起。

圖為滎經(jīng)茶馬古道新添村（新添驛站）仍以傳統(tǒng)方式經(jīng)營(yíng)的一家鐵匠鋪 攝影：趙國(guó)棟

考古資料顯示，滎經(jīng)在新石器時(shí)代已經(jīng)有了人類活動(dòng)，上古之時(shí)稱滎經(jīng)地區(qū)為“若水”，因其物產(chǎn)豐富，便成為各個(gè)朝代兵家必爭(zhēng)之地，由此也使信息與文化在古滎經(jīng)匯聚交融，為文化和經(jīng)貿(mào)的繁榮提供了基礎(chǔ)性條件。據(jù)考證，滎經(jīng)原初居民主要為當(dāng)?shù)赝林褪褙登枷到y(tǒng)的徙、笮、青衣等族人，以及外來的楚人。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)事多發(fā)，人口流動(dòng)與文化接觸進(jìn)一步加強(qiáng)，古滎經(jīng)所在地的文化元素與古蜀文化、楚文化也得到了進(jìn)一步的交流交融，這也促使其時(shí)滎經(jīng)頗具活力和藝術(shù)表現(xiàn)力的文化現(xiàn)象的生成。后蜀為秦所滅，古滎經(jīng)也被納入秦之管轄，設(shè)嚴(yán)道縣。

20世紀(jì)80年代后，古滎經(jīng)的面紗逐漸被揭開，古城遺跡和周邊大量的墓葬群再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化與生活。種類繁多的青銅器以及各類精美的陶器、漆器，還有極為少見的大量印章，無不訴說著古滎經(jīng)曾經(jīng)的繁華與厚重的文化。而“成都矛”“楚直劍”“青銅罍”等則是這些文物中的佼佼者。1985年，“成都矛”出土于滎經(jīng)縣古城村戰(zhàn)國(guó)晚期船棺墓葬群一號(hào)墓，為青銅制，弧形窄刃，刺身呈柳葉狀，圓弧形脊，長(zhǎng)約20厘米，因其骹部鏨刻有“成都”二字，故爾得名?！俺啥济钡陌l(fā)現(xiàn)為研究成都文化與歷史提供了新的視角和線索，至少在時(shí)間序列上可以追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)，同時(shí)，它也為研究古巴蜀之地青銅文化及兵器文化提供了新素材。

圖為1986年同心村出土的戰(zhàn)國(guó)巴蜀山字形“王”字紋青銅印章（滎經(jīng)博物館藏）

除了以上這些之外，“顓頊文化”也是滎經(jīng)的一大特色。來到滎經(jīng)，若問當(dāng)?shù)刈钣忻娜宋铮赡艿玫降拇鸢笗?huì)非常一致，那就是顓頊。顓頊也是被當(dāng)?shù)厝罕娝蚪驑返赖娜宋铩?jù)《史記?卷一?五帝本紀(jì)第一》所載，顓頊為姬姓，號(hào)高陽(yáng)，為黃帝之孫。作為中國(guó)上古部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，身居“五帝”之一。據(jù)相關(guān)記載，顓頊對(duì)中華民族有諸多偉大貢獻(xiàn)，譬如對(duì)巫術(shù)和祭祀進(jìn)行改革，始以民事紀(jì)官，確定九州之名與區(qū)劃，定四季和二十四節(jié)氣，并創(chuàng)制《顓頊歷》等等。那么，滎經(jīng)與顓頊有什么關(guān)系呢？酈道元《水經(jīng)注?若水》中記載了顓頊的身世：“生顓頊于若水之野”，而“若水”就是指的古滎經(jīng)所在地。為了紀(jì)念顓頊，滎經(jīng)縣建有“中華顓頊館”，也就是滎經(jīng)縣的博物館，里面陳設(shè)著滎經(jīng)縣的各類珍貴文物和史料。

圖為滎經(jīng)“中華顓頊館”一角 攝影：趙國(guó)棟

在古滎經(jīng)，經(jīng)貿(mào)往來與文化交融于一體，重要的文化遺存支撐了這一觀點(diǎn)。2004年3月15日，在滎經(jīng)縣烈士鄉(xiāng)馮家村發(fā)現(xiàn)了東漢時(shí)期的摩崖石刻《何君閣道銘》（又稱《何君尊楗閣刻石》），石刻內(nèi)容體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)古滎經(jīng)在南絲綢之路上的重要位置，或者說肯定了從川滇延伸出去的這條與西北絲綢之路、海上絲綢之路并存的經(jīng)貿(mào)文化大通道的存在。另外，從中國(guó)漢字的演變來看，該石刻的書體風(fēng)格體現(xiàn)了從秦代篆書向漢代隸書的轉(zhuǎn)變，所以它也是有助于文字演變研究的重要文化遺存。

圖為《何君閣道銘》石刻（復(fù)制品）（滎經(jīng)博物館藏）攝影：趙國(guó)棟

大史學(xué)家司馬遷在《史記》中記載了一個(gè)名叫鄧通的人物，班固也將其收入《漢書》中，但鄧通的名聲在兩位大史學(xué)家看來并不好，所以都將他列入了“佞幸”行列，此類人物以巧言諂媚而能事。鄧通一生中最大的事業(yè)可能莫過于在古滎經(jīng)鑄錢了。據(jù)《史記?佞幸列傳》載，由于漢文帝做了一個(gè)夢(mèng)，鄧通得寵，后來“賜鄧通蜀嚴(yán)道銅山，得自鑄錢”，所以就有了鄧通錢“布天下”。為了鑄錢，鄧通還在嚴(yán)道修建了“鄧通城”?，F(xiàn)在，“鄧通鑄錢”已經(jīng)成為了滎經(jīng)的一種文化元素，同時(shí)也反映出其時(shí)當(dāng)?shù)氐馁Q(mào)易往來以及礦產(chǎn)物資之豐富。

以上這些都為滎經(jīng)成為茶馬古道上重要的節(jié)點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。位于滎經(jīng)縣新添鎮(zhèn)的新添村是一處茶馬古道上的驛站，那里較好地保存著當(dāng)時(shí)的建筑和文化，似乎在向人們?cè)V說著茶馬古道的不朽傳奇。

追溯至清代順治時(shí)期，滎經(jīng)縣有記載的茶葉已經(jīng)有許多種類，譬如：大茶、金玉、春茗、白毫、毛尖、白茶、紅茶（俗名老鷹茶）等等。大茶也就是我們通常所說的邊茶或藏茶?！稖罱?jīng)縣志》記載，從清代滎經(jīng)允許茶商報(bào)引設(shè)號(hào)始，藏茶貿(mào)易發(fā)展迅速，私營(yíng)茶號(hào)數(shù)量迅速增加。以茶引數(shù)量來說，羅森在《四川西部的茶樹種植以及經(jīng)由打箭爐與西藏的茶葉貿(mào)易》（On the Tea Cultivation in Western Ssuch’uan and the Tea Trade with Tibet Via Tachienlu）一書中認(rèn)為，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，雅安、滎經(jīng)和名山地區(qū)分配的邊引數(shù)量為 53004張，對(duì)應(yīng)的茶葉均從打箭爐（即康定）輸出。

羅森在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，針對(duì)西藏的茶葉生產(chǎn)和貿(mào)易主要來自包括滎經(jīng)在內(nèi)的五個(gè)區(qū)域，這五個(gè)區(qū)域內(nèi)的茶青原料數(shù)量為：邛崍19000擔(dān)、名山22000擔(dān)、天全20000擔(dān)、雅安25000擔(dān)，滎經(jīng)24000擔(dān)。但從自產(chǎn)量來說，滎經(jīng)是最少的，只有9000擔(dān)，雅安其次，為12000擔(dān)。外地供給到滎經(jīng)的茶青為15000擔(dān)，供給到雅安的為13000擔(dān)。顯然，那時(shí)的滎經(jīng)和雅安在生產(chǎn)邊茶所使用茶青的自產(chǎn)量上并不突出，但邊茶貿(mào)易卻極為繁榮，所以外地茶青才會(huì)運(yùn)送到那里進(jìn)行加工，再供給西藏。羅森的數(shù)據(jù)凸顯了當(dāng)時(shí)滎經(jīng)和雅安對(duì)滿足西藏茶葉需求的極端重要性。而從這五大產(chǎn)地到打箭爐的運(yùn)程距離而言，羅森認(rèn)為，滎經(jīng)是距離最短的，為450里，天全其次，為480里，邛崍為510里，雅安為540里，名山為570里。所以，按羅森在當(dāng)?shù)氐恼{(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，從運(yùn)程上來看，滎經(jīng)在當(dāng)時(shí)茶馬貿(mào)易中也是占有區(qū)位優(yōu)勢(shì)的。

圖為西藏自治區(qū)阿里地區(qū)普蘭縣科迦村居民家中保存的滎經(jīng)生產(chǎn)的“民族團(tuán)結(jié)牌”康磚標(biāo)識(shí) 攝影：趙國(guó)棟

到了民國(guó)時(shí)期，茶號(hào)經(jīng)營(yíng)受時(shí)局影響波動(dòng)較大，民國(guó)二十八年（1939年）成立了康藏茶業(yè)公司，在滎經(jīng)設(shè)立制造廠，隨后有公興、榮泰等茶號(hào)入股，中途亦有茶號(hào)退出。新中國(guó)成立后，1951年1月1日，成立了國(guó)營(yíng)滎經(jīng)茶廠，并于當(dāng)年投產(chǎn)使用。隨后，國(guó)營(yíng)藏茶業(yè)務(wù)不斷發(fā)展，茶廠也逐步實(shí)現(xiàn)了改建、擴(kuò)建，并被列為全國(guó)南路邊茶的定點(diǎn)生產(chǎn)廠。

歷史悄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)在的滎經(jīng)已經(jīng)遠(yuǎn)非羅森描繪時(shí)的狀況了，京昆高速貫穿全境，交通已經(jīng)十分便捷，滎經(jīng)已經(jīng)納入了成都1.5小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈。便利的交通不但使滎經(jīng)的文化和茶葉進(jìn)一步被人們所認(rèn)知，也極大促進(jìn)了以文化和茶葉為中心的文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

另外，滎經(jīng)縣已經(jīng)有超過一半的區(qū)域納入了大熊貓國(guó)家公園，空氣質(zhì)量也達(dá)到了國(guó)家特級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)良天氣天數(shù)達(dá)到350天，境內(nèi)常年負(fù)氧離子含量高，具備“天然氧吧”的優(yōu)勢(shì)。而且滎經(jīng)是雅安之雅的“雅雨”的重要集中區(qū)域。1936年，齊白石老先生到滎經(jīng)，被當(dāng)?shù)氐臍夂蚝惋L(fēng)景所吸引，故即興刻印“家在清風(fēng)雅雨間”，呈現(xiàn)出了一幅人與自然和諧相處的經(jīng)典畫卷。

徜徉在滎經(jīng)的土地上，不但能沐浴大自然的恩賜，修身養(yǎng)性，更能感受當(dāng)?shù)厣畛敛┐蟮奈幕?，?dāng)然，此時(shí)若在旁邊放上一杯氤氳著的藏茶，那絕對(duì)是一件人生美事。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/趙國(guó)棟）