摘要：來源：遂寧日報(bào)-遂寧新聞網(wǎng)在遂寧11處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，位于蓬溪境內(nèi)的多達(dá)6處，這與蓬溪深厚的歷史文化底蘊(yùn)是分不開的。蓬溪東晉置縣，迄今已有1600多年的歷史，這里民風(fēng)淳樸古雅，“工詩文、擅書畫”之風(fēng)歷代承傳。 最能代表蓬溪鼎盛文風(fēng)的...

來源：遂寧日報(bào)-遂寧新聞網(wǎng)

在遂寧11處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，位于蓬溪境內(nèi)的多達(dá)6處，這與蓬溪深厚的歷史文化底蘊(yùn)是分不開的。蓬溪東晉置縣，迄今已有1600多年的歷史，這里民風(fēng)淳樸古雅，“工詩文、擅書畫”之風(fēng)歷代承傳。

最能代表蓬溪鼎盛文風(fēng)的，無疑是蓬溪奎塔了。這座有著200余年歷史的古老建筑，就是蓬溪文脈的象征，是“五史之鄉(xiāng)”的實(shí)物載體。

奎塔底層立內(nèi)柱八根，逐層墩接至五層，是我國傳統(tǒng)建筑技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)晶。

蓬溪奎塔位于縣城奎閣公園內(nèi)，原名鰲峙閣、奎閣，建于清嘉慶六年（1801年），為五重檐八方形穿斗式與抬梁式結(jié)合造型的木結(jié)構(gòu)建筑?？伤?、塔身與塔頂組成，通高25.53米。塔身為正八邊形，共五層，結(jié)構(gòu)簡潔、功能實(shí)用，外形美觀，是歷代備受贊譽(yù)的著名人文景觀。

建于清代 距今已有200余年

芝溪河是蓬溪人的母親河，其以“S”形從縣城穿過。芝溪之名，樸素而淡雅，傳說一位仙女曾在溪里浣靈芝，故后來人們就把這條小溪命名為芝溪。

芝溪流經(jīng)奎閣公園，呈圍繞之勢。河堤兩岸是長長的書法墻，中國書法之鄉(xiāng)的美譽(yù)在此便可見一斑。公園名由原中國書法家協(xié)會主席沈鵬題寫，公園內(nèi)展示的書法主要出自當(dāng)代著名書法家曾來德。不過，公園內(nèi)最令人震撼的人文景觀還要數(shù)奎塔。

蓬溪奎塔始建于清嘉慶六年（1801年），擴(kuò)建于清咸豐五年（1855年）。塔坐北朝南，為一座八邊形五重檐樓閣式塔，由塔基、塔身和塔頂三部分組成，通高25.53米。塔基為條石砌筑，正八邊形，高2.4米，前后均施垂帶式踏道。塔身底層邊長4.7米，橫、縱軸長度均為11.4米。

該塔由底層立內(nèi)柱八根，并逐層墩接至五層。底層首立八根檐柱，檐柱和內(nèi)柱之間置抬梁，抬梁上立柱作為上一層檐柱使用。第五層在內(nèi)柱間穿枋，穿枋上置承重梁，承重梁正中置剎心木，由剎心木上端斜向下搭接內(nèi)柱和檐柱安置八根角梁。其余各層均為在檐柱柱端間置老檐檁，檐柱與同層用作上一層檐柱的柱腳之間置挑枋，挑枋下置撐栱支撐，挑枋外端置垂柱，垂柱間置檐檁，角梁則搭設(shè)在兩面檐檁交接處與上一層檐柱下段。塔頂由束腰須彌座形剎座和葫蘆形剎尖組成。

奎塔建筑造型豐富，工藝水平極高。

奎塔柱礎(chǔ)、撐栱、雀替、角梁端頭全部為圓雕或浮雕人物、瑞獸、花草，造型豐富，題材多樣，工藝水平極高，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究的珍貴素材。

蓬溪奎塔的建筑形制獨(dú)特，雕刻裝飾造型多樣，建成迄今200余年，除各層屋面間有局部破損，梁架結(jié)構(gòu)自身無重大損壞，是我國傳統(tǒng)建筑技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)晶。其建筑原始形式保存完好，是古建筑研究、斷代、鑒定不可多得的范本。

見證歷史 彰顯知縣李炘政績

蓬溪奎塔集建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)民俗文化于一身，具有豐富的歷史信息和深厚的文化內(nèi)涵，深受蓬溪人的喜愛。

蓬溪奎塔位于縣城奎閣公園內(nèi)，距今已有200余年的歷史，是蓬溪文脈的象征。

奎塔作為本地的人文景觀，溪水環(huán)繞，“鰲峙流泉”歷來是蓬溪縣城最負(fù)盛名的八景之一。鰲峙所指的是鰲峙堰，為嘉慶四年（1799年）知縣李忻修筑?！独钚闽椫叛弑分杏涊d：“蓬溪縣城乃山城，因溪為濠，蓄水淺甚，蹇裳可越，非所以浚我隍也。今截其下流，修筑鰲峙堰，是為全湯之計(jì)?！宾椫叛呓ǔ珊螅ハ铀淮鬄樘嵘?，泉水經(jīng)堰流淌，呈現(xiàn)落差，形成流泉美景，故曰“鰲峙流泉”。

李忻修筑鰲峙堰可不是為了觀看流泉美景，而是為了解決當(dāng)?shù)鼐用竦挠盟y題，是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的民生工程，使“萬民并受其福，百世永蒙其庥，盛德至善?！倍蚌椫帕魅笨梢运闶且馔庵擦恕?

據(jù)記載，李炘是一位輕徭薄賦、關(guān)心民苦的好官。他捐出自己俸銀葺學(xué)宮、筑西門堰；續(xù)修蓬溪縣城四座門樓，東為“紫氣長凝”，西為“地接瑤池”，北為“平臨斗極”。李炘曾在蓬溪縣衙書一聯(lián)云：“官從千山萬水而來，若壞半點(diǎn)良心，何以得歸桑梓；民當(dāng)四盡三空之日，但留一分余地，譬如積與兒孫。”每日觀看，自我約束，以此提醒自己一舉一動(dòng)都要對得起蓬溪百姓，又在縣城南門建有“仰望京華”坊。

李忻在擔(dān)任蓬溪知縣期間，“振綱飭紀(jì)，百廢俱興”，蓬溪逐漸有了中興的氣象。在這之前的相當(dāng)長一段時(shí)間，蓬溪的官場烏煙瘴氣，貪官、糊涂官層出不窮，他們飽食終日、魚肉百姓、無所用心。這那樣的風(fēng)氣之下，李忻的做派更令人敬佩，因此受到百姓的愛戴。

鰲峙堰建成兩年之后，為彰顯李炘之政績，士紳名流商議，決定于鰲峙堰前建閣紀(jì)念，這便是奎塔。

底蘊(yùn)深厚 成為蓬溪文脈象征

在過去，幾乎每個(gè)城鎮(zhèn)都有奎星樓或者奎星閣，供奉一位青面獠牙赤發(fā)怒目的神。這位神一般是站立在鰲頭之上，一只手捧斗，另一只手拿筆，一只腳向后翹起，好像一只大彎鉤，它就是古人崇拜禮敬的奎星神。

蓬溪奎塔主祀奎星，在川中遂寧地區(qū)，蓬溪奎塔是該類建筑僅存的代表作。

那么，蓬溪鰲峙閣如何改名為奎閣、奎塔的呢？

歷史有著驚人的巧合，奎塔建成當(dāng)年的科舉考試中，赤城“中掇乙科者四，繼登甲榜者二”。咸豐五年（1855年），蓬溪知縣馬寶書“與邑人共論之”，決定對奎塔進(jìn)行大規(guī)模的改造。此后，便有了今天我們眼前這座典雅大氣，巍峨雄健的川中木閣標(biāo)志性建筑，并逐漸成為了蓬溪文脈的象征。

蓬溪鐘靈毓秀，地靈人杰，歷來人才輩出，屢創(chuàng)科舉佳績，從而使蓬溪聞名遐邇。宋代，趙溥、趙炳、趙球首創(chuàng)“一門父子三進(jìn)士”；南宋寶佑四年（1256），王南杰、雍范、趙繼理、李有大、馮概、張用泰等六十人創(chuàng)造了“一縣同科六進(jìn)士”；明弘治年間，席書、席春、席彖創(chuàng)造了“一門兄弟三進(jìn)士”；明正德、嘉靖年間，譚瓚、譚閽、譚維再次創(chuàng)造了“一門兄弟三進(jìn)士”；清康熙十一年楊兆龍、康熙二十九年梁再灝、乾隆九年蒲心豫、道光五年徐建永、光緒五年奚玉麟等五人，先后獲取了四川省“鄉(xiāng)試”第一名（解元），蓬溪因此享有“解元之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

蓬溪奎塔歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，見證了蓬溪的發(fā)展歷史，是蓬溪人民引以為豪的歷史文化產(chǎn)物。同時(shí)，作為中國文化遺產(chǎn)的一部分，蓬溪奎塔具有濃厚的中華民族風(fēng)格和地方文化特色，在傳播文化、發(fā)揮社會價(jià)值等方面起到了不可替代的作用。

普慈鎮(zhèn)村 藏于地下的神秘古鎮(zhèn)

在遂寧市安居區(qū)保石鎮(zhèn)，有一個(gè)特殊的村，名為普慈鎮(zhèn)村。在外地人看來，保石鎮(zhèn)普慈鎮(zhèn)村這種叫法，頗有一些別扭。其實(shí)不然。

中國地名的取法有很多，方位、地形、人物、傳說、史跡等等，不一而足。無論采用哪一種方式，都是有理有據(jù)的，是為了闡釋地與人、地與事、地與物的某種關(guān)系。普慈鎮(zhèn)村，便得名于這里曾經(jīng)有過的一個(gè)小鎮(zhèn)。意外發(fā)掘的古墓和出土的器物，是小鎮(zhèn)存在過的證據(jù)。

1956年，普慈鎮(zhèn)村一位農(nóng)民挖出一尊高約35公分、重約2斤的金觀音佛像。佛像神態(tài)慈祥，五官、發(fā)飾、衣著清晰，做工精細(xì)。

到了1966年，普慈鎮(zhèn)村采石廠開采石頭時(shí)誤將裸露于外的巨型古墓當(dāng)作石頭挖掘，掏開泥土?xí)r發(fā)現(xiàn)是一座古墓。這座古墓堅(jiān)固異常，石料巨大，做工精細(xì)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，石頭厚約1.5尺，每塊石頭都在3噸以上，墓寬約3米、深約7米，長度是“三進(jìn)宮”式，每一宮約6米。其后，20余人花費(fèi)了近半個(gè)月的時(shí)間才把部分石頭掘開運(yùn)走用于其他的建設(shè)。由于工程浩大，古墓尚未徹底掘到頭。

1973年“改田改土”時(shí)又發(fā)現(xiàn)3處古墓，其規(guī)格樣式均與1966年發(fā)現(xiàn)的相似，這4處古墓中，1處為真墓、3處為假墓。

在一處墓中，發(fā)現(xiàn)有20余尊排列有序的彩色陶俑，俑高約30公分，有打鼓的、彈琴的、吹簫的、跳舞的，疑為一樂隊(duì)的再現(xiàn)，它們神態(tài)各異，表情逼真，毫發(fā)畢現(xiàn)。遺憾的是，當(dāng)時(shí)的人懷著對“四舊”的極大仇恨，將這些文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值極高的珍品全部用鋤頭砸得粉碎。另一處墓則十分奇特，有一塊“陰碑”（一般的碑都立在墓前世人可觀，這個(gè)墓卻把碑藏在墓里，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“陰碑”），碑高約1.5米、寬約80公分、厚約20公分、重約400斤，石質(zhì)堅(jiān)硬，出土后當(dāng)?shù)厝擞脕硐匆?、磨刀（現(xiàn)在石雖存，但上面的字跡已不可考）。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，上面寫著“小溪縣誥命夫人”等字樣。

小溪縣誥命夫人是誰？至今尚無定論。

后來，普慈鎮(zhèn)村村民在挑田泥時(shí)又發(fā)現(xiàn)了大量古錢幣，上書“開元通寶”，顯然是唐朝皇帝李隆基時(shí)期所鑄的錢幣，距今已有1200多年。

如今，普慈鎮(zhèn)遺址方圓5公里的范圍內(nèi)，隨處可見古時(shí)的碎瓦片，瓦片燒制良好，材料堅(jiān)硬，厚約2公分。碎瓦分布不均，散落分布，在碎瓦上覆蓋有約1.2米高的泥土。普慈鎮(zhèn)因何消失？傳說，其為明末清初張獻(xiàn)忠所焚毀。

站在普慈鎮(zhèn)村高處俯瞰，一條小河從此經(jīng)過，沿河兩岸形成一個(gè)寬約1公里、長約3公里的大平壩。埋藏于此的古鎮(zhèn)，給人以無限的遐思。

（全媒體記者 王錫剛/文 岳冰松/圖）

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