摘要：提起珠寶，很多人的第一印象都是奢華、大氣，如尋寶電影打開寶藏的一瞬間，整個(gè)場景都被照耀得金碧輝煌。倘若有一種珠寶，它既不閃耀，也不華麗，連材質(zhì)都很普通，也會(huì)被人們喜愛嗎？答案是肯定的。類似的珠寶或許能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代，這就是新藝術(shù)珠寶。提起新藝...
提起珠寶，很多人的第一印象都是奢華、大氣，如尋寶電影打開寶藏的一瞬間，整個(gè)場景都被照耀得金碧輝煌。倘若有一種珠寶，它既不閃耀，也不華麗，連材質(zhì)都很普通，也會(huì)被人們喜愛嗎？答案是肯定的。類似的珠寶或許能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代，這就是新藝術(shù)珠寶。
提起新藝術(shù)珠寶，首先要說一下新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初的，一場源自法國而盛行于歐美的，關(guān)于繪畫、建筑、雕刻、服飾、珠寶、家具、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，是一場審美藝術(shù)的革命。
Masriera 仙女胸針
十八世紀(jì)六十年代工業(yè)革命興起，自此機(jī)械化流水線式的生產(chǎn)方式開始逐步取代傳統(tǒng)的手工作業(yè)方式。到了十九世紀(jì)五十年代，越來越多的藝術(shù)家認(rèn)為機(jī)械化生產(chǎn)的裝飾藝術(shù)品丑陋不堪，缺乏藝術(shù)和審美，其中以約翰·拉斯金（John Ruskin）和威廉·莫里斯（William Morris）為首的藝術(shù)家群體在英國發(fā)起了返璞歸真的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。他們崇尚師法自然，借鑒中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)，主張將美術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，熱衷傳統(tǒng)的手工技藝，這就是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的前身。
新藝術(shù)時(shí)期的花卉胸針
新藝術(shù)時(shí)期的駿馬戒指
1871年，普法戰(zhàn)爭結(jié)束，法國戰(zhàn)敗，法蘭西第二帝國轟然倒塌。然而隨著法蘭西第三共和國的建立和一系列強(qiáng)力舉措的實(shí)施，法國在戰(zhàn)后迅速恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，新思潮如雨后春筍般萌發(fā)，新時(shí)代的人們急需一種新的藝術(shù)形式來和帝國時(shí)代的藝術(shù)做告別，于是得益于工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)思想的傳播與日本版畫浮世繪藝術(shù)的影響，一種更加開放的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開始醞釀。
1895年，薩穆爾·賓在法國巴黎普羅旺斯大道開了一家藝術(shù)商店，取名為“L’Art Nouveau”，里面展出了很多來自東方世界的工藝品以及各種新裝飾風(fēng)格的畫作、家具、服飾和珠寶首飾，其中包括蒂芙尼（Tiffany&Co.）的法夫萊爾（Favrile）玻璃制品，以及當(dāng)時(shí)最著名的勒內(nèi)·拉利克（Rene Lalique）的珠寶作品。很快這里便成了新的藝術(shù)風(fēng)格先鋒者的聚集地，人們還以商店的名字：Art Nouveau（新藝術(shù)）來命名了這場著名的裝飾風(fēng)格運(yùn)動(dòng)——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的理念十分相似，但卻更加開放大膽，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)摒棄了以前的所有裝飾風(fēng)格，完全師法自然，認(rèn)為自然界中不存在完整的直線和平面，主張用曲線和曲面來表達(dá)裝飾藝術(shù)，自然界中的花草、樹木、鳥獸、昆蟲等都成了設(shè)計(jì)師的靈感來源。
伴隨著法國女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性的獨(dú)特價(jià)值和社會(huì)地位被進(jìn)一步鞏固和提高，女性優(yōu)美的姿態(tài)成為了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要設(shè)計(jì)方向。
新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步鞏固了傳統(tǒng)手工技藝的主導(dǎo)地位，注重設(shè)計(jì)和工藝的價(jià)值，淡化貴重材料對(duì)價(jià)值的影響，設(shè)計(jì)師們主張使用新的材料和工藝，比如在珠寶設(shè)計(jì)中，刻意避免貴重材料和寶石的運(yùn)用，而一些諸如牛角、歐泊、貝殼、琺瑯等相對(duì)不那么昂貴的新興材質(zhì)成為了主要的加工材料，尤其是琺瑯的運(yùn)用，這種顏色豐富、性質(zhì)穩(wěn)定、價(jià)格相宜的材料十分適合用來表達(dá)大自然的豐富多彩，可以說沒有琺瑯?biāo)囆g(shù)就沒有新藝術(shù)珠寶。
縱觀整個(gè)珠寶的發(fā)展歷史，再也沒有哪個(gè)時(shí)代的珠寶像新藝術(shù)時(shí)期一樣與眾不同，這些美麗的珠寶就像一幅幅畫作一樣，自然生動(dòng)，熱情奔放，與那些冷冰冰的珠寶首飾不同，它們充滿了鮮活的生命力，能與人們的思想產(chǎn)生共鳴和交流，有時(shí)候我們甚至很難用珠寶來形容這些作品，因?yàn)樗鼈兏褚患迫蛔缘玫乃囆g(shù)品，在其上不僅找不到華貴的寶石，甚至有時(shí)還看不到襯底的金飾，它們不華麗、不張揚(yáng)，卻用柔美的線條和多姿的色彩給人們繪制出了一幅幅世外桃源，讓身處喧囂世界中的人們得到心靈的撫慰。
Masriera金鐘花吊墜
新藝術(shù)的珠寶好看、耐看，制作起來卻不容易，純手工制作只是其工藝的初步要求，要制作這樣的珠寶必須要有深厚的美術(shù)和設(shè)計(jì)功底，從構(gòu)圖到留白，甚至細(xì)枝末節(jié)，都要求設(shè)計(jì)者具備全方位的大局觀、時(shí)空觀以及近乎童心的想象力，而且設(shè)計(jì)師除了要對(duì)傳統(tǒng)的手工技藝了然于心，還必須掌握琺瑯彩的燒制技藝。
Masriera 空窗琺瑯彩胸針
琺瑯彩是新藝術(shù)珠寶的靈魂，但是琺瑯彩的燒制卻非常麻煩，除了每種色彩的配方不同，還需要精確控制燒制溫度，稍不慎就會(huì)“滿盤皆輸”，很多漸變色琺瑯彩還需要反復(fù)燒制，由于金屬框架本身有熱脹冷縮，所以在反復(fù)的燒制中極易損壞，更不要說還有很多作品需要燒制鏤空的曲面型?；m瑯彩?？梢哉f，每件新藝術(shù)珠寶的背后都凝聚著匠心，這樣的珠寶，也只能由那些極具天賦的制作者才能完成。
新藝術(shù)時(shí)期的琺瑯彩懷表
新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)誕生了很多的珠寶大師，諸如勒內(nèi)·拉利克（Rene Lalique）、菲利普·沃爾弗斯（Philippe Wolfers)、路易斯·阿庫克（Louis Aucoc）、喬治·富蓋特（Georges Fouquet）和路易斯·瑪莎蕾爾（Liuis Masriera）等，正是他們成就了這樣一個(gè)輝煌的時(shí)期。隨著時(shí)間的推移，這種有著高超的技藝要求和天賦要求的珠寶風(fēng)格后繼無人，直到“一戰(zhàn)”結(jié)束后被新興的充滿機(jī)械和幾何圖形味道的裝飾藝術(shù)（Art Deco）風(fēng)格所取代。
雖然新藝術(shù)時(shí)期僅僅持續(xù)了大概二三十年的時(shí)間，在整個(gè)珠寶歷史長河中也就是一瞬間，但這一瞬間卻成就了永恒經(jīng)典，其師法自然的藝術(shù)風(fēng)格影響了一代又一代的設(shè)計(jì)師，只是那近乎嚴(yán)苛的設(shè)計(jì)要求和工藝要求使人們望而卻步。如今，昔日那些精美絕倫的藝術(shù)品已成為了天花板式的存在，成為了各大博物館和拍賣會(huì)中絕無僅有的藝術(shù)珍品，在等待后世的人們一睹曾經(jīng)的輝煌。
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