摘要：（文/鄒群）一條河流，源于貴州、經(jīng)湖南之西，浩浩湯湯，涵澤全境，于路途的變遷中，或急促或緩慢，或狹窄或廣闊，或迂回婉轉(zhuǎn)或急流浩蕩，由羸弱逐漸強(qiáng)壯。穿山繞嶺經(jīng)瀘溪境內(nèi)時(shí)，水域漸寬，波瀾壯闊，航運(yùn)、灌溉、捕撈、游水嬉戲，是上天恩賜的靈動(dòng)風(fēng)景和詩(shī)...
（文/鄒群）
一條河流，源于貴州、經(jīng)湖南之西，浩浩湯湯，涵澤全境，于路途的變遷中，或急促或緩慢，或狹窄或廣闊，或迂回婉轉(zhuǎn)或急流浩蕩，由羸弱逐漸強(qiáng)壯。穿山繞嶺經(jīng)瀘溪境內(nèi)時(shí)，水域漸寬，波瀾壯闊，航運(yùn)、灌溉、捕撈、游水嬉戲，是上天恩賜的靈動(dòng)風(fēng)景和詩(shī)意棲居山環(huán)水闊。江水在此處稍作停留，又跌跌撞撞往東，奔八百里洞庭而去。
這就是“沅江水有梁與罾，沅田樹(shù)?？尚Q耕”的沅江。亦在“沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷”歌吟中，久久傳唱。
屈原在《九章·涉江》里寫(xiě)道“朝發(fā)枉陼兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷……”正是他流放途中經(jīng)過(guò)瀘溪，涉江而上時(shí)有感。
“川黔邊境由旱路來(lái)的朱砂、水銀、苧麻、五倍子、生熟藥材，也莫不在此交貨轉(zhuǎn)載。木材浮江而下時(shí)，常常半個(gè)河面都是那種木筏……”這是沈從文《湘行散記》中靠水繁榮的浦市。
這就是沅江，湖南省第二大河流，全長(zhǎng)1033公里，滋養(yǎng)著8.9萬(wàn)平方公里的土地，有潤(rùn)澤萬(wàn)物的慈悲，江水靈動(dòng)，順應(yīng)山勢(shì)緩緩延展，用曲折迂回的方式，探尋人間的煙火氣息。
朝夕之間，沅江旖旎難言。清早，江上青云出岫，霧鎖江流，待霧散開(kāi)后，天空逐漸變得明朗，晨曦鋪滿江面，波光渺渺浟湙瀲滟，有水鳥(niǎo)排成一行，從水面低低掠過(guò)。岸上房舍整齊，家家戶戶屋后種樹(shù)院前養(yǎng)花，人家迤邐散開(kāi)平曠陽(yáng)氣，雞犬之聲不絕于耳，炊煙裊裊到庭前。傍晚，農(nóng)人勞作歸來(lái)，隨一葉扁舟踏歌而行，晚霞連山映江，倦鳥(niǎo)清洗翅膀，伴著山風(fēng)如嘯，水聲淙淙，便覺(jué)天人合一，心無(wú)掛礙。
四時(shí)變幻，沅江各有不同。初春時(shí)節(jié)，雨水充沛，江面寬闊，江邊畈上桃紅梨白菜花黃，春事?tīng)€漫到難收難管；入夏后遇汛期，江水翻卷咆哮，沅江與峒河于武溪交匯處，半江碧綠半江紅，兩種水色涇渭分明成一道獨(dú)特景觀；秋日里，魚(yú)翔淺底，鷺鳥(niǎo)翩翩，漫江碧透，層林盡染，秋水共長(zhǎng)天一色；入冬，山河寂靜，萬(wàn)籟無(wú)聲，一人一蓑衣獨(dú)釣寒江雪，成一幅絕美的宋代水墨。
江邊多高聳怪異的巖壁，是沅江千萬(wàn)年來(lái)不斷沖刷的結(jié)果。
從瀘溪乘船至浦市，沿岸山壁垂空如削，石皆壁立水濱，逶迤高廣，依稀可見(jiàn)風(fēng)化后的木樁懸于其中，此謂懸棺。據(jù)說(shuō)上古始祖盤瓠是星宿降世，生不落地，死不落土，因而他去世后兒孫們就用車輪和繩索將棺木置于懸崖峭壁的巖洞中，其后代代沿襲，便有了懸棺葬習(xí)俗。
沿沅江行15公里至侯家村，有奇峰絕壁，屹立如人，相傳為高辛氏之女于此化為石，故名“辛女峰”，直至如今，山頂?shù)男僚畯R依然香火旺盛，祭祀如故。在湘西，歷來(lái)有認(rèn)干爹干娘的習(xí)俗，家中有體弱多病的小孩，便會(huì)拜寄給“命硬”的干爹干娘，這干爹干娘或是古樹(shù)，或是塊田，或是大石。因此，母性化身的“辛女峰”成了庇佑遠(yuǎn)近諸多孩子的干娘。
沿江行，岸邊多有簡(jiǎn)易的竹亭，擱置漆了桐油的龍舟。每年端午前后賽龍舟，是湘西上千年的傳統(tǒng)，到了那一日，聚齊了遠(yuǎn)近各寨牯牛一般的青年后生，皆光著上身露著結(jié)實(shí)的肌肉，只等著鑼鼓一響，拼將全力槳往水中，龍舟如同一支支射出去的箭。鼓點(diǎn)敲得震天響，整個(gè)沅水兩岸就都沸騰開(kāi)來(lái)。
他們?cè)诹胰障聞谧?，在大?shù)下棲息，在沅江上娛樂(lè)，用水的語(yǔ)言歌唱，用水的體態(tài)舞蹈。他們與水相親，互為依存，臉上有簡(jiǎn)單快樂(lè)的豐盛，這山水不僅鍛煉出他們強(qiáng)勁的身骨，更賦予他們浪漫氣質(zhì)和游俠精神。
這條江，接納了屈原的滿腔憂憤，成就了沈從文的湘西世界，構(gòu)筑了陶淵明的理想家園，也讓閉塞的湘西與外面的世界遙相呼應(yīng)息息相關(guān)。
這條江，一端是歷史，一端是未來(lái)，連接著不同的文化，書(shū)寫(xiě)著嶄新的傳奇，憨直、率真、豪爽、慷慨的瀘溪人，就有了立于潮頭敢為人先的底氣。
有水，便有魚(yú)，便有了打魚(yú)人?！皶x太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)?！睂?duì)于捕魚(yú)這個(gè)行業(yè)，陶淵明的《桃花源記》中早有記載。然而近幾十年，越來(lái)越多的濫殺濫捕，生態(tài)環(huán)境急劇惡化，最終形成“資源越捕越少，生態(tài)越捕越糟，漁民越捕越窮”的惡性循環(huán)，竭澤而漁則無(wú)魚(yú)可漁，沅江苦無(wú)魚(yú)久矣！
魚(yú)蝦成群，成了遙遠(yuǎn)的記憶，實(shí)現(xiàn)禁捕，讓沅江休養(yǎng)生息，迫在眉睫。
治理一條河，改變一座城。為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，近年來(lái)，瀘溪縣認(rèn)真落實(shí)長(zhǎng)江流域“十年禁漁”部署，執(zhí)行禁捕退捕，落實(shí)漁民安置保障，逐戶上門走訪談心，建檔立卡、支持創(chuàng)業(yè)、推動(dòng)企業(yè)招錄、開(kāi)發(fā)兜底崗位，創(chuàng)新了一系列方式幫助漁民充分就業(yè)，讓漁民轉(zhuǎn)產(chǎn)安置工作有力度、有溫度。
更多的漁民穿上了“瀘溪護(hù)漁員”的背心，成了沅水的守護(hù)神，比起旁人，他們更了解沅江的脾氣，更懂得魚(yú)蝦的習(xí)性，他們換了一種方式與沅江彼此相守，彼此呵護(hù)。
數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝也。如今的沅江，已然沙鷗翔集魚(yú)蝦成群，沿著沈從文的足跡涉水而上，掬一捧沅江水，看一場(chǎng)賽龍舟，品一段辰河高腔，去下灣遺址處探尋新石器時(shí)代的文明，讓你在隱秘之境邂逅一隅寧?kù)o。
