摘要：文︱譚平編輯覃柳笛故宮博物院官網(wǎng)數(shù)字文物庫(kù)截圖6月11日是2022年“文化和自然遺產(chǎn)日”。作為展示文化遺產(chǎn)風(fēng)采的場(chǎng)所，疫情下的博物館正不斷拓展數(shù)字體驗(yàn)、豐富數(shù)字內(nèi)容，建立觀眾與文化遺產(chǎn)新的鏈接方式。以近來(lái)火出圈的數(shù)字藏品為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，5...

文︱譚平 編輯覃柳笛

故宮博物院官網(wǎng)數(shù)字文物庫(kù)截圖

6月11日是2022年“文化和自然遺產(chǎn)日”。作為展示文化遺產(chǎn)風(fēng)采的場(chǎng)所，疫情下的博物館正不斷拓展數(shù)字體驗(yàn)、豐富數(shù)字內(nèi)容，建立觀眾與文化遺產(chǎn)新的鏈接方式。

以近來(lái)火出圈的數(shù)字藏品為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，5 月 17 日至 18 日，敦煌研究院、國(guó)家大劇院、盧浮宮博物館等 10 家博物館和圖書(shū)館在天貓首次推出共 20 款文創(chuàng)文物數(shù)字藏品，總量共 2.5 萬(wàn)枚。

文物數(shù)字藏品，是文物IP的創(chuàng)意作品基于區(qū)塊鏈技術(shù)確權(quán)，并通過(guò)數(shù)字化手段實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上共享傳播的產(chǎn)品，其不可篡改、永久保存的特性讓文物找到了“活下去”的新方式，或?qū)⒊蔀槟贻p一代新的文化生活體驗(yàn)方式。

文物“走出”博物館

數(shù)字藏品正在成為文博行業(yè)探索的新業(yè)態(tài)。現(xiàn)階段,文物數(shù)字藏品更接近于數(shù)字化的文創(chuàng)產(chǎn)品，本質(zhì)上我們可以把它當(dāng)成是文創(chuàng)產(chǎn)品。它的積極作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

一是促進(jìn)文化傳播。文物借助數(shù)字藏品“走出”博物館，通過(guò)線上平臺(tái)的展示與售賣(mài)，縮短了文物與社會(huì)大眾，特別是青少年群體之間的距離感，更大地激發(fā)了他們對(duì)于文物及其相關(guān)歷史文化的興趣。

二是培育新業(yè)態(tài)。創(chuàng)意借助文物數(shù)字藏品再次隆重進(jìn)入文博領(lǐng)域，創(chuàng)意使文物煥發(fā)出新的生機(jī)，文物使創(chuàng)意展現(xiàn)出新的動(dòng)能，二者有機(jī)融合，被社會(huì)聚焦、網(wǎng)絡(luò)透視、行業(yè)認(rèn)可，促進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，催生了文化產(chǎn)業(yè)的新思路、新業(yè)態(tài)。

三是催生新消費(fèi)。文物數(shù)字藏品作為新生事物，將文博行業(yè)引進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)中，激發(fā)了文物愛(ài)好者、網(wǎng)民等不同群體的消費(fèi)需求和購(gòu)買(mǎi)欲望，同時(shí)又通過(guò)“創(chuàng)意激發(fā)”帶動(dòng)文博行業(yè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建文博領(lǐng)域消費(fèi)新模式。

作為一種文創(chuàng)新形態(tài)，數(shù)字藏品把文物背后的歷史文化以更年輕化的體驗(yàn)方式傳遞出來(lái)，有利于推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。但與此同時(shí)，尚處于早期探索階段的文物數(shù)字藏品也存在不少監(jiān)管問(wèn)題與經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。

一是缺乏國(guó)家層面嚴(yán)格監(jiān)管。目前，文物數(shù)字藏品市場(chǎng)尚處于政策和監(jiān)管的“混沌期”。

二是缺乏市場(chǎng)規(guī)范。聯(lián)盟鏈與交易平臺(tái)基于自身數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，各自為政，無(wú)法跨鏈流通且目前禁止二次交易，用戶購(gòu)買(mǎi)文物數(shù)字藏品后沒(méi)有應(yīng)用場(chǎng)景，缺乏流通性和永續(xù)性，導(dǎo)致無(wú)法通過(guò)市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)數(shù)字藏品的定價(jià)體系。

三是缺乏行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)字藏品市場(chǎng)缺乏統(tǒng)一公信的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)行體系、定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)格調(diào)節(jié)機(jī)制，交易平臺(tái)良莠不齊，導(dǎo)致價(jià)值不等、價(jià)格不一，給市場(chǎng)帶來(lái)了混亂，也無(wú)法完全預(yù)防市場(chǎng)泡沫的產(chǎn)生。

四是缺乏質(zhì)量保證。目前，數(shù)字藏品深挖內(nèi)容不夠，創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平較低，市場(chǎng)中缺乏優(yōu)質(zhì)、特色、豐富的數(shù)字藏品，無(wú)法滿足數(shù)字藏品愛(ài)好者的需求。

五是缺乏安全保障。隨著國(guó)內(nèi)大型電商平臺(tái)搶灘試水，暴露出多方齊頭并進(jìn)、資本集中壟斷、平臺(tái)惡意競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)盲目炒作等多方面問(wèn)題，也可能出現(xiàn)由于平臺(tái)企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善導(dǎo)致的數(shù)字藏品滅失問(wèn)題，同時(shí)也存在耗能所導(dǎo)致的碳排放問(wèn)題。

呼喚新版權(quán)理念

從文物數(shù)字藏品市場(chǎng)所存在的問(wèn)題，反映出其三方面發(fā)展現(xiàn)狀：

首先，文物數(shù)字藏品的參與主體愈發(fā)多元。可以看到，基于區(qū)塊鏈技術(shù)的文物數(shù)字藏品，在傳播、共享文物及歷史文化知識(shí)的同時(shí)，也能給予參與者以商業(yè)化開(kāi)發(fā)的回報(bào)與激勵(lì)，使多方機(jī)構(gòu)或個(gè)人以不同身份參與其中，助推文物數(shù)字藏品迅猛發(fā)展。以文博單位為主的資源方，以文創(chuàng)企業(yè)或藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師為主的創(chuàng)作方，以技術(shù)公司、平臺(tái)運(yùn)營(yíng)公司為主的發(fā)行方，以及隱匿在三方主體背后的，文物數(shù)字藏品源文件的持有者，加之很多互聯(lián)網(wǎng)頭部企業(yè)、大型文化公司紛紛開(kāi)發(fā)自己的聯(lián)盟鏈，多元薈萃，這就要求各方需要彼此制衡與協(xié)同，共同探索拓寬文物數(shù)字藏品市場(chǎng)的新路徑。

其次，參與主體的多樣性，必然導(dǎo)致文物數(shù)字版權(quán)的歸屬界定愈發(fā)復(fù)雜。文物數(shù)字藏品具有收藏價(jià)值的前提之一是確權(quán)問(wèn)題?；趨^(qū)塊鏈技術(shù)，文物數(shù)字藏品為保護(hù)版權(quán)提供新思路的同時(shí)，也提供了新的難題。文物資源因其先天的特殊性，在數(shù)字版權(quán)的歸屬界定上存在邊界不清問(wèn)題：版權(quán)持有者既可能是資源方、創(chuàng)意方、發(fā)行方中的任一角色，也可以是游離于其外的第四個(gè)主體。這就需要文博界、法律界、版權(quán)界、學(xué)術(shù)界共同探討研究，提出相應(yīng)規(guī)范的政策建議，重新調(diào)整版權(quán)利益與公眾利益之間的平衡關(guān)系，創(chuàng)建一種平衡私權(quán)與共享、建構(gòu)合理版權(quán)層次、保留部分權(quán)益的新版權(quán)理念。

由此，公信權(quán)力介入市場(chǎng)發(fā)展的需求愈發(fā)緊迫。國(guó)家相關(guān)部門(mén)和文博行業(yè)要盡快加強(qiáng)監(jiān)管，完善數(shù)字藏品相關(guān)法規(guī)體系，以明確其相關(guān)業(yè)務(wù)活動(dòng)本質(zhì)屬性，制定數(shù)字藏品交易平臺(tái)的準(zhǔn)入制度、提高交易平臺(tái)建設(shè)的行政審批門(mén)檻，并對(duì)交易平臺(tái)的區(qū)塊鏈算法應(yīng)用、交易產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進(jìn)行監(jiān)督管理，避免一些不法分子通過(guò)數(shù)字藏品交易平臺(tái)進(jìn)行違規(guī)、違法操作，侵害數(shù)字藏品消費(fèi)者的合法權(quán)益。

鑒于我國(guó)具體國(guó)情和文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的需求，鼓勵(lì)文化數(shù)字版權(quán)的公益性共享傳播，同時(shí)保留具體管理機(jī)構(gòu)的商業(yè)化開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)的版權(quán)權(quán)益，引入“知識(shí)共享許可協(xié)議”，文物數(shù)字資產(chǎn)通過(guò)前置審查、二次創(chuàng)作、共享使用、合作互利等方式，平衡文博單位、創(chuàng)作者、發(fā)售平臺(tái)等多方利益關(guān)系。

2021年5月8日，山西大同云岡石窟研究院數(shù)字中心工作室的“90 后”工作人員王超在五華洞進(jìn)行影像數(shù)據(jù)采集 ( 詹彥/攝 )

“創(chuàng)意”是重中之重

文物數(shù)字藏品不應(yīng)是簡(jiǎn)單化的“復(fù)制物”，而應(yīng)堅(jiān)持“文創(chuàng)賦能”。4月11日，中國(guó)文物交流中心提出“再次創(chuàng)作特征”標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，呼吁不要將“文物本體數(shù)字原型”作為數(shù)字藏品發(fā)售，并提出在注重合法性、普惠性基礎(chǔ)上，更加關(guān)注文物數(shù)字藏品的公益性、安全性和獨(dú)特性。

在文物數(shù)字藏品創(chuàng)作過(guò)程中，“創(chuàng)意”是重中之重，要深入挖掘并賦予文物數(shù)字藏品文化內(nèi)涵與精神價(jià)值，通過(guò)二次創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)文物的價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值再生與價(jià)值增值。

一是以公益性為導(dǎo)向。基于文博領(lǐng)域自身的社會(huì)責(zé)任和文化使命，其所發(fā)行的數(shù)字藏品應(yīng)區(qū)別于藝術(shù)品拍賣(mài)，堅(jiān)持文物數(shù)字藏品的公益屬性，將目標(biāo)群體定位為社會(huì)大眾，傾向于平價(jià)普適易得，引導(dǎo)公眾樹(shù)立積極正面的文物數(shù)字藏品收藏觀，從而助力文博數(shù)字藏品背后的文化普及，滿足社會(huì)大眾的精神文化需求。

二是以原創(chuàng)性為內(nèi)核。針對(duì)文物IP的文化內(nèi)涵，充分利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)，深入挖掘闡釋文物的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值、科技價(jià)值、時(shí)代價(jià)值，開(kāi)發(fā)更多原創(chuàng)性的文物數(shù)字藏品，提升文物數(shù)字藏品的創(chuàng)新力與競(jìng)爭(zhēng)力，讓文物數(shù)字藏品更具延展性和獨(dú)特性，從而帶動(dòng)文物“活”起來(lái)、博物館“動(dòng)”起來(lái)，使廣大網(wǎng)民特別是青年群體對(duì)于歷史文化更有參與感、體驗(yàn)感。

三是以故事性為支撐。任何一種文物數(shù)字藏品都具有自己的生命周期，文物數(shù)字藏品應(yīng)充分發(fā)揮資源的文化屬性，通過(guò)故事的挖掘和情景的營(yíng)造，打造專屬 IP，衍生系列文物數(shù)字藏品，延長(zhǎng)文物數(shù)字藏品的生命周期。將嚴(yán)肅的傳統(tǒng)文化凝縮處理，抓取主要文化內(nèi)涵進(jìn)行輕量化傳播，使傳統(tǒng)文化活潑化、藝術(shù)化、趣味化，符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下快餐式閱讀、娛樂(lè)化學(xué)習(xí)的特征。

四是以社交性為標(biāo)識(shí)。基于區(qū)塊鏈技術(shù)的透明性、可追溯性，每一份數(shù)字藏品都可以有完整、流傳有序的收藏記錄。買(mǎi)家擁有了數(shù)字藏品，即是為其做了獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)記。擁有者還可以展示、轉(zhuǎn)贈(zèng)，甚至與社交媒體平臺(tái)進(jìn)行互聯(lián)互通，凸顯數(shù)字藏品的社交屬性。文物數(shù)字藏品亦是如此，藏友基于其進(jìn)行社交，既有身份象征和群體認(rèn)同的意義，也是傳播、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的路徑之一。

五是以落地性為延伸。文物數(shù)字藏品不僅能在虛擬世界里發(fā)揮作用，更能通過(guò)線上向線下的轉(zhuǎn)化，助力文博產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一方面，可以借助文物數(shù)字藏品宣傳實(shí)體文物與博物館，吸引購(gòu)買(mǎi)者前往參觀學(xué)習(xí)；另一方面，虛擬的文物數(shù)字藏品可以聯(lián)動(dòng)實(shí)體文創(chuàng)產(chǎn)品，打造系列IP衍生品。

“誰(shuí)言一點(diǎn)紅，解寄無(wú)邊春?！被谖奈颕P資源的數(shù)字藏品，見(jiàn)證了文物和文化遺產(chǎn)在數(shù)字時(shí)代下更迭不休的強(qiáng)大生命力。對(duì)于順應(yīng)時(shí)代而產(chǎn)生的新生事物，我們理應(yīng)謹(jǐn)慎而不排斥，通過(guò)政策引領(lǐng)、行業(yè)規(guī)范、多方協(xié)同，確保數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、數(shù)字文博持續(xù)傳播，切實(shí)讓文物活起來(lái)、不斷擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力。

（作者系中國(guó)文物交流中心主任）

來(lái)源： 新華社