摘要：人生若夢，百年光陰不過彈指一揮間。草生木長，不過是一歲枯榮。人活百年，凡塵種種，生不帶來死不帶走。走到生命盡頭，唯有留下的才是真相。那么又有什么能夠超脫死亡，稱得上是真的呢？有人說是萬貫家財傳承百世，有人說是生前功名身后事。而在夢參老和尚看...
人生若夢，百年光陰不過彈指一揮間。
草生木長，不過是一歲枯榮。人活百年，凡塵種種，生不帶來死不帶走。
走到生命盡頭，唯有留下的才是真相。那么又有什么能夠超脫死亡，稱得上是真的呢？
有人說是萬貫家財傳承百世，有人說是生前功名身后事。
而在夢參老和尚看來，唯有心中佛法才是真，唯有貫徹一生的信仰才是真。
夢參本人，最初也并非多么虔誠的佛教信徒，但是人生中一次非凡的經(jīng)歷，卻就此改變了他的一生。
他曾說：“我去九華山朝拜，有幸遇到地藏菩薩塔打開，我親眼看到了菩薩真身！”
那么此事的來龍去脈，究竟如何呢？是否真如夢參老和尚所言，菩薩真身還存在于世上嗎？
夢參是他的法號，他在出家前的俗名叫作劉瑞庭。
本身出自家境殷實之家，因為當(dāng)時那個年代天下大亂，各地軍閥割據(jù)。有槍在手比什么都強(qiáng)，所以家里人就送他去了東北講武堂軍校。
那么按照正常的理論來說，他的人生軌跡已經(jīng)注定。
在軍校畢業(yè)后投軍入伍，然后效命沙場，戎馬一生。
如果運(yùn)氣好的話說不定可以掛上一顆將星，也算是圓了父母望子成龍的心愿，光耀門楣。
但是偏偏劉瑞庭接下來的選擇，出乎了父母的意料，恐怕就連他自己，也不曾想到自己竟然會走上佛法修行的這條路。
后來夢參長老回憶時曾說：“我的一生有過幾個非常重要的夢，這幾個夢可以說改變了我的一生。”
而出家前，夢參長老就曾經(jīng)做了一個夢，夢見他失足掉入了大海之中。正在危險之際突然有一個老太太乘船把他救了起來。
并且把他送到海邊，指著前方一處像宮殿的建筑群對他說：“這就是你終生的歸宿?！?/strong>
而第二天醒來后，夢參長老就向當(dāng)?shù)厝嗽儐?。?dāng)?shù)厝烁嬖V他兜率寺就在這附近，夢參當(dāng)即就尋路上山，見到了寺中禪師就說要出家為僧。
而佛家最講究的就是因緣，寺中主持見他一身戎裝，且滿臉紅塵氣未散，知道他六根不凈不想收下他。
就推脫說他穿著軍裝不能出家，結(jié)果沒料到夢參已經(jīng)下定決心。
第二天換上便裝又來找長老要出家，這次長老沒有辦法就只得收下了夢參。
出家受戒后的夢參仍然反復(fù)做同一個夢，夢中總有一個老僧對夢參說法。
夢參便將這個奇怪的事情，告訴了寺中的師傅，師傅便帶著夢參，走進(jìn)了供奉諸佛諸菩薩畫像的房間內(nèi)。
他讓夢參在諸多畫像前，尋找夢中的那位老僧，夢參轉(zhuǎn)了幾圈后，最終站定在了地藏王菩薩畫像前。
雙手合十對師傅說：“正是這位菩薩！”
師傅亦驚異莫名，對夢參說：“此乃地藏王菩薩?！?/strong>
說罷同夢參雙手合十，于地藏菩薩像前叩首參拜。
參拜過后師傅對夢參說：“既然菩薩對你說法，你正合前去朝拜九華朝拜菩薩，以徹底了斷紅塵，澄澈禪心?！?/p>
夢參聽后仔細(xì)思量，下定了前去九華山朝圣的決心。
第二天夢參收整完畢后，就辭別寺中長老與師傅。
獨自一人踏上了前去九華山朝圣的行程，只是兜率寺距離九華山千里之遙。
更何況夢參一個出家人，身上又沒有盤纏。一路上只能風(fēng)餐露宿，靠著化緣施舍才終于來到了傳說中供奉著地藏菩薩肉身的九華山肉身殿。
也是因緣際會，夢參上山時正值六十年一度的肉身殿開塔儀式。
夢參長老回憶時說：“那一天人聲鼎沸，山上站滿了圍觀的人。我看到那塔門慢慢打開，露出了里面一尊寶相莊嚴(yán)的法身來，竟然和我夢中的老僧有八九分的相似?！?/p>
當(dāng)然夢參所看到的供奉，在九華山肉身殿的肉身菩薩，并不是神話傳說中的地藏王菩薩。
據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》中記載，地藏菩薩度化娑婆世界，六道蒼生，化身千萬。
供奉在肉身殿的法身，乃是地藏菩薩在塵世的化身之一，但也不得不感嘆時間造化神奇。
世界上竟然有人的肉身，能夠千年不朽，正是佛家所稱的“不滅金身?！?/p>
自此之后夢參和尚，仿佛是受到了來自靈魂深處的洗禮，自此堅定了研習(xí)佛法，弘揚(yáng)佛教理念的修行者。
佛教歷史源遠(yuǎn)流長，自從印度傳到中國以來。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展逐漸壯大，在中國乃至世界的舞臺上都占有相當(dāng)大的比重。
在中國有著“儒釋道”的稱謂，三家的宗旨都是要開創(chuàng)人類夢想中的世界，即西方所說的“烏托邦?！?/p>
佛教又分小乘佛教與大乘佛教。小乘佛教修身明性，自身超脫。大乘佛教卻是要度化蒼生，免除悲苦。
佛教的教義中重要的一條就是輪回轉(zhuǎn)世，而夢參老和尚人生中也曾有過一段有關(guān)輪回前生的經(jīng)歷。
他曾自述說：“在受邀去往美國時，一連幾天連接著做一個夢，夢到自己從唐代時就出家為僧，一世接一世，剛過完今生又到了來世。”
科學(xué)技術(shù)發(fā)展至今，但卻仍對信仰不能完全解釋。對于很多超自然的現(xiàn)象，即使是當(dāng)今的科學(xué)也只能束手無策。
就如夢參老和尚的夢，又如同九華山肉身殿中的肉身菩薩，一切充滿了神秘和未知的色彩。
有人曾說如果把四書中的《大學(xué)》開篇第一章：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。這一句的“在親民”去掉，那么就和佛道兩家的理念相通了。
佛教徒的信仰是心中不滅的佛法，是明心見性的超脫世外。
他們把紅塵比作苦海，要以禪心化舟通彼岸，把人間絕色比作紅粉骷髏，只說韶華轉(zhuǎn)瞬，一切皆是空。
佛家說世間人欲無數(shù)，三界眾生有無盡業(yè)火。
而佛祖釋迦牟尼成道之時卻于菩提樹下引眾生業(yè)火錘煉法身，最終修出丈六金身。
得道之后一手指天，一手指地。曰：天上地下唯我獨尊。
孟子曾說：“義之所在，雖千萬人吾往矣。”
不管是道阻且長，亦或是不被世人所理解。
所謂的信仰是一個人貫徹一生的原則，是一個人出淤泥而不染的高尚，更是人生一世在這世界上存在過的唯一證明。
