摘要：世界遺產(chǎn)價值的闡釋與展示是《世界遺產(chǎn)公約》的要求。從遺產(chǎn)地展示、展覽館，到旅游服務與管理，再到新媒體傳播，中國的世界文化遺產(chǎn)地不斷完善著自身的展示闡釋方式。同時，世界遺產(chǎn)的價值崇高且深刻，對遺產(chǎn)工作者如何把握和準確傳遞價值特征帶來了挑戰(zhàn)。如...
世界遺產(chǎn)價值的闡釋與展示是《世界遺產(chǎn)公約》的要求。從遺產(chǎn)地展示、展覽館，到旅游服務與管理，再到新媒體傳播，中國的世界文化遺產(chǎn)地不斷完善著自身的展示闡釋方式。同時，世界遺產(chǎn)的價值崇高且深刻，對遺產(chǎn)工作者如何把握和準確傳遞價值特征帶來了挑戰(zhàn)。如何將遺產(chǎn)最具特質(zhì)的一面展示闡釋？如何在多元技術手段中選擇最具傳播力的途徑？我們通過對清東陵展示利用現(xiàn)狀的觀察分析，提出世界遺產(chǎn)價值傳播的若干思考。
之所以選擇清東陵，是因為其在世界遺產(chǎn)領域中的典型性特征。第一是“老牌”。清東陵是第一批全國重點文物保護單位，2000年作為“明清皇家陵寢”的構成之一入選《世界遺產(chǎn)名錄》。無論知名度還是保護狀況，清東陵都位列前茅。第二是“邊緣”。盡管為人熟知，但相比蔚為大觀的名山大川或古建石窟，皇家陵寢的遺產(chǎn)類型在展示闡釋的路徑選擇和空間張力方面都更為局限；再加上清東陵地理位置偏遠，開放條件有限，在“老牌”知名度背后也有著急需提升傳播力的訴求。這兩個特征看似互相矛盾，實則是不少世界遺產(chǎn)地的共同困境。因此，透過清東陵，我們也能一窺許多遺產(chǎn)展示利用的路徑模式。
清東陵慈禧陵方城明樓和石五供（來源：作者自攝）
清東陵的突出普遍價值非常清晰，符合世界文化遺產(chǎn)六條標準中的五條，分別是：(i)杰出的大型建筑群與自然環(huán)境的有機融合；(ii)皇家陵寢發(fā)展的一個階段；(iii)14至20世紀中國歷史上最后兩個王朝文化和建筑傳統(tǒng)的獨特見證；(iv)皇陵建筑與自然環(huán)境完美融合形成的獨特文化景觀；(vi)風水信仰、世界觀和風水學說的耀眼例證。
清東陵慈禧陵陵寢門（來源：作者自攝）
簡而言之，清東陵的杰出價值不僅在于古建筑本身，而是由山水環(huán)境、視覺要素、建筑群和陵寢格局所共同構建起的體現(xiàn)古代中國風水觀的景觀體系。那么，展示闡釋的核心，就是最大程度將這一價值體系轉(zhuǎn)化，讓受眾從視覺、知覺和感覺層面獲得上述信息。
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展示利用現(xiàn)狀
目前，清東陵嘗試通過現(xiàn)場展示、展覽、新媒體平臺、文化活動等方式，將遺產(chǎn)構成要素進行解讀，做了一系列探索。
清東陵景陵神道、牌樓門、石像生、小碑樓（來源：作者自攝）
在現(xiàn)場展示方面，參觀者由主入口進入后，可沿孝陵主神道行進，對陵寢布局有宏觀概覽。進入開放的具體陵寢時，可沿神道依次參觀建構筑物，對有清一代喪葬和祭祀禮儀以及陵寢的布局進行了解。在完全開放的裕陵，參觀者可體驗地上建構筑物和地宮；對孝陵、景陵等半開放陵寢，可以參觀地上的部分建構筑物。地面建筑物多為原狀展示，個別點設有展板介紹。景區(qū)內(nèi)點位說明牌共有一百余塊，集中于遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)的已開放的慈禧定東陵、乾隆裕陵等周圍簡單介紹著各構成要素的名稱和基本信息。
清東陵裕陵二柱門處展示牌（來源：作者自攝）
景區(qū)內(nèi)展覽空間以現(xiàn)有建筑空間為主，包括乾隆裕陵隆恩殿、慈禧普陀峪定東陵東配殿、康熙景陵隆恩殿，以及“守陵人家”展覽館等。其中，裕陵隆恩殿的“震撼的遺珍——乾隆宮廷珍寶展”主要展出裕陵出土玉器和金器、乾隆御筆詩雕漆匾、佛教塑像、以及景陵妃園寢中的溫僖貴妃墓陪葬品等。
清東陵慈禧陵隆恩殿（來源：作者自攝）
在直接的現(xiàn)場參觀之外，展示闡釋的方式還包括主題活動，如每年兩次的再現(xiàn)皇家陵寢祭祀場景的祈福大典，以及遺產(chǎn)游學、萬人徒步大會等主題活動，通過這些儀式活動，探索讓參與者感受清東陵的景觀環(huán)境、整體格局，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等價值要素。同時，結合新的技術手段，景區(qū)提供了官方網(wǎng)站和微信公眾號等新媒體渠道，發(fā)布旅游和文化信息。
清東陵目前的旅游線路設計和游覽體驗是我們觀察的重點。當前，官方推薦的游線有三條，覆蓋了東陵遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)開放最全面、完整的乾隆裕陵、裕妃園寢、定東陵等構成要素。但線路之間區(qū)別不大，第二、三條線路與第一條相比，僅分別加入了對孝陵、景陵兩座陵寢的游覽。而在實際游覽過程中，參觀者擁有較大的自由度，可以遵循自身意愿調(diào)整線路。在游客中心乘坐游覽車進入遺產(chǎn)區(qū)后，游客可要求游覽車在若干文物點前?？?，以便游覽和留影。在到達既定線路上的開放陵寢附近后，游客便可依照興趣愛好自由選擇下一步的游線。如參觀者聘請了導游，時間允許的話，導游會尊重參觀者意愿進行游覽，不會強迫參觀者沿既定游線參觀。導游服務為全程導游，以游客時間來確定，按照參觀者游覽東陵的平均時間，一般約為兩小時，基本涵蓋慈禧陵、乾隆陵、順治陵、容妃陵等開放景點，針對陵寢歷史、歷史人物、特色建筑等主題內(nèi)容進行講解。導游按照統(tǒng)一的模板進行解說，也可基于自身對遺產(chǎn)的理解適當調(diào)整。
清東陵菩陀峪定東陵隆恩殿導游講解（來源：作者自攝）
通過上述描述，能夠看出清東陵的展示闡釋方式表現(xiàn)出同類型的老牌遺產(chǎn)地共有的特質(zhì)：現(xiàn)場展示依托遺產(chǎn)本體并作輔助說明，在有限的文物建筑內(nèi)展陳可移動文物，嘗試用新媒體平臺進行宣傳，并開展文旅融合的活動進行推廣。不過，這些手段與清東陵杰出而充滿魅力的價值而言，無論在空間張力的表達，還是在歷史內(nèi)涵的講述方面，都顯得較為“樸素”。如何把遺產(chǎn)價值和受眾對其傳播的品質(zhì)訴求相結合，是需要探討的議題。
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遺產(chǎn)價值與人文需求的結合
清東陵和很多同類型遺產(chǎn)在展示方面存在共同的困境，即手段的相對同質(zhì)化，導致遺產(chǎn)突出普遍價值的傳播效果一般，離參觀者的實際需求和價值闡釋的深度要求有一定差距。尤其是在清東陵最重要的遺產(chǎn)價值特征之一——風水理念所反映的山水、陵寢格局方面，當前的展示闡釋手段難以給參觀者傳遞出足夠的感官沖擊力。由于清東陵占地面積宏大，涉及眾多山水景觀環(huán)境要素，因此在展示闡釋風水格局理念上有著較高難度。通過展示牌和導游講解等傳統(tǒng)手段了解清東陵的景觀環(huán)境，盡管在內(nèi)容上能夠做到準確，但對完整感受清東陵價值的需求而言是不夠的。
從清東陵孝陵石像生處往南看向朝山（來源：作者自攝）
實際上，在清東陵的知識生產(chǎn)與傳播領域，已有不少跳出現(xiàn)有模式的嶄新手段。在我們調(diào)研時，不時遇到在陵內(nèi)做直播的人。他們會用最淺顯有趣的語言，講述五花八門的清宮軼事，所講的重點和語言方式，與官方敘事體系中的解說詞大相徑庭。這也讓我們轉(zhuǎn)而思考另一個維度的問題：如何在世界遺產(chǎn)宏大敘事之外，找到價值傳播與受眾需求之間最好的契合點，如何通過遺產(chǎn)的展示闡釋正確引導游客的“獵奇”心理？
清東陵新媒體傳播現(xiàn)狀：
相關視頻頗受歡迎，熱度較高，但未突出清東陵的價值亮點
在傳播潛力方面，清東陵無疑有很好的“天賦”。今天的公眾對于清朝皇家軼事的興致一直很高，近年來清宮劇集、小說的爆火，也不斷強化著清代文化遺產(chǎn)的吸引力甚至神秘感。如何借助這些“天賦”，呼應公眾的興趣，正確引導關注的目光，既是機遇，更是挑戰(zhàn)。在清東陵管理部門的推動下，已經(jīng)創(chuàng)設了以紀錄片、講座為代表的優(yōu)質(zhì)作品。但在受眾較為集中的部分視頻網(wǎng)站中，這些作品下的評論卻往往聚焦在曾發(fā)生于此的盜墓事件和人物八卦，甚至將這些歷史事件與風水和宿命掛鉤，本應嚴肅深邃的價值，在過度娛樂化的過程中喪失掉真正的亮點。
我們總說遺產(chǎn)保護和價值傳播要“以人為本”，但這并不等于刻意迎合受眾的低級趣味，而是要理解其背后的心理機制，并設計出能夠呼應其心理和精神需求，但又正確引導其興趣走向的展示闡釋機制。我們認為，清東陵的最大魅力在于其“體驗感”。對于熱愛古建和陵寢文化的參觀者而言，清東陵保存良好的文物古跡，以及遺產(chǎn)區(qū)和周邊環(huán)境所構成的闊朗視野，能夠令其深入體驗這一世界遺產(chǎn)的杰出特質(zhì)。下一步需要做的，也是如何在展示板、展覽空間、解說詞、文旅活動等方面，通過細節(jié)設計，增強這種對于空間格局和風水意涵的體驗感。
在世界遺產(chǎn)的展示領域，國內(nèi)外學界近年來越發(fā)強調(diào)“以人為本”，呼應人對于遺產(chǎn)價值的需求。必須承認，遺產(chǎn)的價值是“多元”的，世界遺產(chǎn)層面所論述的突出普遍價值不一定包含所有向度的價值表述。但是，在有限的展示闡釋體系中不可能窮盡所有價值細節(jié)，必須對價值特征有優(yōu)先級的判斷。這也是世界遺產(chǎn)以價值為基石的保護管理和傳播機制的根本邏輯。
通過對清東陵的考察，我們認為“以人為本”并不能脫離遺產(chǎn)價值而單獨存在。一方面，只有實現(xiàn)價值保護和傳播的最大化，才能真正實現(xiàn)以人為本的理念；另一方面，以人為本的訴求，恰恰指向遺產(chǎn)價值最全面和準確的闡述。作為老資歷的國保單位和世界文化遺產(chǎn)，清東陵在結合價值傳播和呼應受眾需求方面，有著堅實的基礎，更有著無限的可能。
（作者：張暢 付梓杰）
（作者單位：中國古跡遺址保護協(xié)會秘書處）
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