摘要：為什么會有清東陵？陵寢的修建緣于我們中華民族源遠流長、有著悠久歷史積淀的孝文化。在孝文化里，孝道的一個突出表現(xiàn)就是“慎終追遠，事死如事生”。正是基于這一原因，中國古代將“以孝治天下”視為心傳家法的古代帝王們，非常重視陵寢的營建。他們將營建山...

為什么會有清東陵？

陵寢的修建緣于我們中華民族源遠流長、有著悠久歷史積淀的孝文化。在孝文化里，孝道的一個突出表現(xiàn)就是“慎終追遠，事死如事生”。

正是基于這一原因，中國古代將“以孝治天下”視為心傳家法的古代帝王們，非常重視陵寢的營建。他們將營建山陵以承祭祀當成彰揚孝道的一個具體行動。清東陵，正是封建社會這種孝文化的鮮明產(chǎn)物。清東陵的陵寢建筑規(guī)制、布局、祭祀禮儀、建筑藝術(shù)等各個方面，真實地反映著清朝統(tǒng)治者“以孝治天下”的思想。

清王朝去哪兒了？

清王朝埋葬在了清東陵。

為什么說清王朝埋葬在了清東陵呢？

因為清東陵內(nèi)葬人物涵蓋了清代入關第一帝順治、締造了王朝盛世的康熙、將王朝引向頂峰又帶入沒落道路的乾隆、戰(zhàn)亂天子咸豐、晚期的同治帝，以及在清代歷史上分別輔立兩代幼帝的孝莊和慈禧太后。這些人物遍布于清王朝的每一個重要歷史節(jié)點，陵寢的營建前后跨越了二百多年的時空，幾乎伴隨著清王朝的朝代始終。所以，清東陵是探尋清代歷史走向的最重要例證。

清王朝對陵寢建筑的規(guī)制雖然有著嚴苛的規(guī)定，要求后世子孫的陵寢必須遜避于祖陵，但是，因為每位墓主人的人生志趣、生活態(tài)度、家庭情況、在位期間的經(jīng)濟狀況、軍事、政治等情況也各有不同，所以，清東陵中每座陵寢又各有不同的特點，這些特點也是這些墓主人在位期間王朝政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科學、藝術(shù)、生活“無可替代”的見證。

清東陵有什么特點？

清東陵在清代的陵寢建筑規(guī)制中具有承前啟后的作用——

清代皇家陵寢建筑分為三大陵區(qū)，有關外三陵（永陵、福陵、昭陵）、清東陵和清西陵。清王朝入關，定鼎中原后，在被中原地區(qū)規(guī)模巨大、氣勢恢宏的皇陵震撼之余，立即摒棄了關外三陵的規(guī)制，對皇陵的營建規(guī)制進行了改革與創(chuàng)新。他們在建筑布局上效仿明朝的同時，在建筑細節(jié)上又將中原的儒家、道家文化內(nèi)容，以及滿族薩滿文化、藏傳佛教文化內(nèi)容兼收并蓄，從而形成了清朝獨有的陵寢建筑風格。

清東陵在營建中，充分運用了中國傳統(tǒng)的“風水”理論，著力體現(xiàn)“天人合一”的理念，將人的精神融入大自然中，造成一種崇高、偉大、永恒不朽的意象。

在陵寢建筑方面，一面表現(xiàn)恢宏壯美，以體現(xiàn)皇權(quán)至上的思想；一面精致麗巧，表達傳統(tǒng)工藝的流光溢彩，所有這些都成為皇權(quán)物化的表征。

整座陵園集山川自然美與人文建筑美于一身，極富東方審美情趣，是中國封建皇陵的完美體現(xiàn)。

清東陵現(xiàn)存各種建筑600余座，最早的距今有400多年，最近的距今也有100多年的歷史，具有高超技藝的大國工匠們完美地將具有鮮明特點的自然環(huán)境以及建筑物的色彩、韻律、結(jié)構(gòu)等進行完美組合，使這處文化景觀處處充滿了神秘色彩與令人折服的藝術(shù)感染力。

在這里，金色的琉璃瓦、朱紅色的墻與廊檐下藍綠相間的色調(diào)搭配，形成了一種賞心悅目的色調(diào)反差。

重疊的飛檐、剛遒灑脫的碑文、精致細膩的石雕工藝，在完美的組合排列中處處流露著強烈的節(jié)奏與韻律美。其間所蘊含著極豐富的文化內(nèi)涵，通過每一種建筑材料，每一處設計，每一幅雕刻，煥發(fā)出永恒的藝術(shù)魅力。

各單體建筑之間近乎完美的空間組合，步移景易，秩序嚴謹，相得益彰，引人入勝，其建筑藝術(shù)達到了中國古建筑的頂峰，是中國古代陵寢建筑的典范之作。

著名作家祝勇說：“中國的王朝史里，夾雜著一部浩瀚的宮殿史，只不過宮殿一如王朝，都有著各自的命運與劫數(shù)。”

中國的皇陵建筑延續(xù)了2000多年，而像清東陵這樣保存完整的皇陵建筑卻為數(shù)不多。作為中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的帝王陵寢建筑群，清東陵早在1961年3月就被中華人民共和國國務院列為國家級重點文物保護單位。2000年11月30日，作為“明清皇家陵寢”項目的重要部分，清東陵以其重要的歷史價值、藝術(shù)價值、科學價值被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

來源：清東陵保護區(qū)