摘要：牛娘戲小戲《親家》清晨，白云山下的梧州就是在這樣押著粵語韻腳的腔調(diào)中逐漸蘇醒。您現(xiàn)在聽到的是流行于廣西梧州一帶的牛娘戲《親家》選段。如此咿咿呀呀、柔中帶剛的粵語氛圍會(huì)讓剛踏入梧州的外地人不禁詫異，以為自己來到了廣州。梧州，“中國騎樓城”牛娘...

牛娘戲小戲《親家》

清晨，白云山下的梧州就是在這樣押著粵語韻腳的腔調(diào)中逐漸蘇醒。您現(xiàn)在聽到的是流行于廣西梧州一帶的牛娘戲《親家》選段。如此咿咿呀呀、柔中帶剛的粵語氛圍會(huì)讓剛踏入梧州的外地人不禁詫異，以為自己來到了廣州。

梧州，“中國騎樓城”

牛娘戲傳承人莫清麗說，牛娘戲演唱時(shí)用的桂東南地區(qū)的白話，屬于粵語語系，這是先輩留下的禮物。

莫清麗：牛娘戲是我們岑溪的地方戲，全國獨(dú)一無二，通俗易懂，曲調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，聽起來特別親切。而且表演也風(fēng)趣幽默，像是生活也高于生活，都是我們身邊真實(shí)的故事。

梧州城市俯瞰景

梧州雖地處廣西，但如果將它與南寧、桂林或百色等城市放在一起，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無論從民風(fēng)民俗還是語言文化上，它都更接近于廣東。

梧州城市街景

梧州歷史文化研究會(huì)副會(huì)長彭志創(chuàng)說著梧州白話長大，也研究梧州白話多年。他說，古代兩漢時(shí)期的交州首府——廣信是嶺南文化和粵語的最早發(fā)祥地，而廣信就位于現(xiàn)今廣西梧州與廣東封開一帶。因此，說“梧州話像廣州話”是不對的，應(yīng)該說“廣州話像梧州話”才對。

彭志創(chuàng)：相當(dāng)于300多年時(shí)間，廣信縣一直作為嶺南的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心，非常強(qiáng)勢地把中原文化跟本地相結(jié)合。包括中原地區(qū)的雅言，和當(dāng)時(shí)周邊的語言的特征，通過官員的流動(dòng)和推廣，就像現(xiàn)在的普通話一樣，得到了更強(qiáng)的夯實(shí)，從這個(gè)時(shí)候慢慢形成粵語比較早的一個(gè)階段。

“云嶺晴嵐”白云山，梧州八景之一

從秦始皇統(tǒng)一全國起，嶺南就被納入中原王朝的行政管轄，而梧州一直是中原文明輻射嶺南的政治文化中心，也成為粵語和嶺南文化的重要發(fā)源地。在古代，并無廣東、廣西之分，從明朝開始，廣東廣西才被劃分為不同的行政單位。彭志創(chuàng)說，梧州白話雖與粵語一脈相承，但又與廣州話有所差異：梧州白話的特點(diǎn)是半分柔半分直，比其他白話要軟七分，但又比廣州話直三分。

梧州特產(chǎn)龜苓膏

彭志創(chuàng)：梧州話跟廣州話較大的區(qū)別在于，廣州話有19個(gè)聲母，而我們老派的梧州話是24個(gè)聲母，8升5調(diào)，有更多變化?！叭コ燥垎幔俊睆V州話是“去不去吃飯?。俊焙苎呕?，很有韻律，很有情感；梧州話比較耿直，“去吃飯冇？”

潯江和桂江交匯后稱西江，由西向東橫貫梧州，俗稱“三江水口”

梧州，自古以來便被稱作“三江總匯”，眾多河流在這里匯聚成珠江的上源西江，而梧州的歷史也正如這大河一樣源遠(yuǎn)流長。一段段牛娘戲，一聲聲梧州語，悠悠粵韻，嶺南風(fēng)采，傳遞著千古的記憶。

梧州泗洲島落日風(fēng)景

《落雨大》：落雨大，水浸街，阿哥擔(dān)柴上街賣，阿嫂出街著花鞋，花鞋花襪花腰帶，珍珠蝴蝶兩邊排。排排都有十二粒，粒粒都系解放牌。

監(jiān)制丨高巖

策劃丨武俊山 李謙

記者丨韓雪 鄧君洋 蔣文婷 潘麗萍

播講丨姚科

制作丨單丹丹

新媒體編輯丨鄒寧博

來源：央視新聞 中國之聲

編輯：李青蕓

責(zé)任編輯：管昕 屠虹怡

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