摘要：除了推出的展覽，故宮的建筑群本身就是一座博物館。人們通過實(shí)地的觀賞和觸摸，能切身感受到歷史的風(fēng)云變幻。在國際博物館日，各大博物館推出了多種形式的云上展覽。在這些博物館中，故宮歷來受到眾人的關(guān)注。現(xiàn)階段，無法到實(shí)地細(xì)。...

近期，許多歷史博物館暫停開放。在國際博物館日，各種歷史博物館上線了形式多樣的云上展覽。在各種歷史博物館中，北京故宮歷年來遭受大伙的高度關(guān)注。除開推出展覽會(huì)，故宮的建筑群本來就是一座博物館。大家根據(jù)現(xiàn)場的欣賞和觸碰，能切身體會(huì)到人類的歷史瞬息萬變。

目前，沒法到現(xiàn)場用心去感受，那么你可以靜下來，回想一下故宮里這些很容易讓人忽視的小細(xì)節(jié)，待再度全面開放，帶上這種發(fā)覺能來一趟不一樣的采訪之行。

俯覽北京故宮 資料圖片 李繼輝 攝 TAKOFOTO供圖

古代帝王對英文字母的講究

行走于北京故宮，大家更多的關(guān)注是指紅墻黃瓦的宏偉建筑，但很少會(huì)關(guān)心腳底由漢白玉或城磚鑄就地面。實(shí)際上，從大清門到太和殿，這一條御道路上漢白玉石石頭總數(shù)十分講究：從大清門門扇越過來，到太和縣門口金水橋最南，御道路上的漢白玉一共是十八塊，但從金水橋北側(cè)到太和縣門口，則一共有三十六塊漢白玉，大概是后者的二倍。

太和門廣場 TAKEFOTO供圖

此外，從太和殿北端丹皇上逐漸，一直到太和殿的丹皇上，御路石一共有五十五塊，這個(gè)數(shù)也許并不是隨便設(shè)定——這是一到十這十個(gè)數(shù)總和，古代人對五十五這個(gè)數(shù)字有這種表述：“凡天地之?dāng)?shù)五十有五（注——將日數(shù)一三五七九加在一起為二十五，將地?cái)?shù)二四六八十加在一起為三十），此因此成轉(zhuǎn)變前行神鬼也”（《周易》），換句話說天地萬物是以這個(gè)數(shù)字演化而成。

小編近期發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的數(shù)字狀況，北京中軸線平行線總長為7.8千米，而這個(gè)數(shù)不止一次出現(xiàn)在了明清時(shí)代北京紫禁城規(guī)劃的中。比如嘉靖年間建造的朝日壇和夕月壇，兩個(gè)圣壇壇臺(tái)的定位點(diǎn)，怎么樣用一條直線相互連接，其長短是7.8千米；如果將永樂年間修建的合祀天地的大祀殿（今天壇祈年殿）和嘉靖年間建造的方澤壇壇臺(tái)定位點(diǎn)開展聯(lián)線，平行線長短也達(dá)到7.8千米。天與地、日與月，相互之間的聯(lián)線居然都與中心線長度貼近，由此可見嘉靖帝在規(guī)劃郊?jí)瘯r(shí)的那種認(rèn)真。

北京紫禁城里的各類中心線 楊征 繪

假如順著這個(gè)思路，再進(jìn)一步研究，就能發(fā)現(xiàn)大量有趣的現(xiàn)象：從祈年殿（乾方，祭祀天地的地方）引一條直線，經(jīng)太廟享殿、故宮太和殿（明奉天殿，明嘉靖時(shí)改皇極殿）、大高玄殿乾元閣（乾元閣為二層房屋建筑，一層為坤貞宇）到內(nèi)城大西北德勝門，這條線也達(dá)到7.8千米；廣安門和廣渠門中間，北安門各自到右安門、左安門間的三條中心線，也大部分都是7.8千米。7.8千米等同于4900步，古代人曾云，“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。”雖然對這個(gè)說法有很多種講解，但四十九毫無疑問是一個(gè)至關(guān)重要的數(shù)據(jù)。

以上發(fā)覺僅僅小編的“心血來潮”，還有待大量歷史資料的論述。小編舉這種事例也是想表明，古代人有關(guān)北京紫禁城設(shè)計(jì)理念，還有一些“登陸密碼”必須現(xiàn)在的大家去破譯。

屋面瓦:色調(diào)和數(shù)量區(qū)別級(jí)別

太和殿房脊里的脊獸，是很多游客都是會(huì)注意到的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)交換機(jī)：它達(dá)到了“九”這一最大數(shù)字限制，放置了十件神獸，是中國古代建筑里的孤例。而談起北京故宮的屋面瓦，有很多的值得品味的小細(xì)節(jié)了，在這里小編跟大家分享好多個(gè)有意義的側(cè)重點(diǎn)。

關(guān)鍵在于屋面瓦顏色。置身于北京故宮的中心線上，所看到的主體建筑全是覆以黃色琉璃瓦的，主要是用于突顯出皇室的大氣和威勢。但是仔細(xì)觀看北京故宮東西兩側(cè)古建筑群，在硫璃色調(diào)的應(yīng)用就不太一樣了。坐落于外大道的文華殿庭院，最后一進(jìn)是一座二層亭臺(tái)樓閣，名叫文淵閣，這里就是清朝貯藏四庫全書的地方。其上應(yīng)覆蓋屋面瓦就是灰黑色為主導(dǎo)，并加上的綠色“嵌邊”，這也就是俗稱的“綠剪邊”。

屋面瓦的白色，與中華傳統(tǒng)文化里的“五行”一說有很大聯(lián)系?；液谏谖逍形幕镞叴砹嘶鹪?，文淵閣是皇室極為重要的圖書場地，因而便使用了這個(gè)顏色，以求可以起到防火安全效果，這也是古代人針對的物質(zhì)一種極其質(zhì)樸的認(rèn)識(shí)。

此外，根據(jù)中心線東西對稱文華殿和武英殿2個(gè)庭院作對比，還能夠發(fā)現(xiàn)古建筑禮樂制度里的眾多關(guān)鍵點(diǎn)。武英殿上有金水河穿過，金水河上搭建了三座公路橋梁，而文華殿一般沒有這種“工資待遇”：金水河僅僅和庭院西南面擦了個(gè)邊，上邊也是有一座橋，還僅有一半橋欄板。武英殿前武英門，御路石雕產(chǎn)品為二龍戲珠，而且地基上設(shè)有攔板石，而富易門不但沒有攔板石，哪怕是御路石雕產(chǎn)品都沒有龍的身影，僅僅使用了“三元”圖案設(shè)計(jì)，用三組類似云紋圖案的花紋來代表歲、月、時(shí)之始。歸根結(jié)底，是由于武英殿最開始設(shè)定的作用，是皇上專用戒齋場地，而文華殿乃是皇太子專用型，其制度性相對應(yīng)要低一些。

其次屋面瓦的底款。在交泰殿兩邊地基的邊緣及其階梯兩邊，大家能看見用黃綠相間的琉璃磚砌墻的通風(fēng)小燈籠墻。正它是“通風(fēng)”的，所以能夠從一些孔隙度里看到琉璃磚里的底款，上邊十分芊芊用滿漢二種文本赫然寫著：“嘉慶皇帝三年，官窯敬造”。這種底款后邊實(shí)際上藏著一段不為人知的歷史時(shí)間。

交泰殿兩邊地基琉璃磚里的底款

現(xiàn)如今所看到的乾清宮和交泰殿，都在嘉慶皇帝二年（1797年）那一場火災(zāi)事故以后再次修建的。那時(shí)候這一場火災(zāi)是因?yàn)橹登诨鹿俟芾矸椒骰鹄锏拇中拇笠舛斐?，立即后果就是將乾清宮以及附加的昭仁殿、宏德殿及其乾清宮后交泰殿所有損壞。昭仁殿中乾隆花了一生精力所百度收錄的各代古書珍本被付之一炬。幸而滅火工作人員算是動(dòng)作敏捷，將交泰殿內(nèi)帝王的二十五方寶璽都搶走了出去。乾清宮和交泰殿二座正殿的復(fù)建消耗了一年的時(shí)間，但這些有底款的琉璃磚，正是本次復(fù)建環(huán)節(jié)中開啟的，他們變成人類的歷史忠誠見證者。

宮里合理布局謎團(tuán)

參觀考察完后朝的三大殿，立在保和殿后又高又大地基上，全部宮里能夠在這里一覽無余。在其中東六宮東北方的景陽宮和西六宮西北方的咸福宮殿內(nèi)使用了廡殿頂，也令許多游客忽生困惑。

從北京故宮的平面設(shè)計(jì)圖可以看出，咸福宮、景陽宮和明朝王后居住的地方城堡坤寧宮構(gòu)成了一個(gè)倒著的“品”字形結(jié)構(gòu)。這跟皇上專用奉天殿（今太和殿）及兩側(cè)文華殿、武英殿產(chǎn)生“品”字型布置十分類似，因而可以看出這二座城堡內(nèi)居住的地方該是影響力相對較高的嬪妃。

咸福宮

明朝初期并沒設(shè)定“皇后”這一稱號(hào)，金史上第一位皇后是宣宗皇帝的孫貴妃，之后她也成了帝王的接任王后。景陽宮和咸福宮這樣的高制度性，不除外是在紫禁城設(shè)計(jì)方案之時(shí)，皇上為嬪妃中有可能出現(xiàn)比較高影響力者這樣的事情而做的預(yù)埋。

景陽宮

此外小編猜想，現(xiàn)在的東西六宮在明始初也許是東西都各有九座宮院，產(chǎn)生九宮格的規(guī)劃，即“東西九宮”。這樣一來景陽宮和咸福宮便都各自坐落于九座宮院的“坤”位，針對宮里而言，這無疑是最尊貴的那個(gè)位置。

自然，也僅僅小編的一家之言，以起毛遂自薦的功效。

在東西六宮北端、御花園東西兩邊，明清時(shí)代都各有五組庭院，以其大致方向在乾清宮兩邊而被稱作乾東五所和乾西五所。好多人來看，這二座古建筑群連起來相匹配“十天干”，東西六宮連起來恰好相匹配“十二地支”。但是這很有可能大多是后世的牽強(qiáng)附會(huì)。因?yàn)檫@個(gè)2組工程建筑出現(xiàn)了巨大的變化。尤其是乾隆把自己從前的“潛龍邸”乾西五所展開了規(guī)模性改造后，基本已經(jīng)看不出來原來布局了，乾東五所儲(chǔ)存良好，原來布局基本上仍在。

再往前追朔，史書記載里的乾東五所和乾西五所，在明朝初期最開始整體規(guī)劃時(shí)，各是乾東七所和乾西七所。這個(gè)說法首見于明初重臣楊榮所做《皇都大一統(tǒng)賦》，在敘述完工沒有多久北京紫禁城時(shí)會(huì)“六宮具陳，七所屬列”之語。六宮毫無疑問是指東西六宮，而此處七所，就是乾東七所和乾西七所。相似的觀點(diǎn)在《明實(shí)錄》里也有有關(guān)記述。孝宗紀(jì)實(shí)載明正統(tǒng)十一年十月十四日，貢士劉健以事故發(fā)生太頻繁警告弘治皇帝，在其中就提到了“乾清宮西七所火”，表明在明正統(tǒng)朝這兒依然維持著明朝初期格局，其拆除時(shí)代有觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)毀于世宗嘉靖年間，也是有說法毀于神宗萬歷年間。

寧壽宮：皇宮和園林景觀總結(jié)佳作

中國歷史上“太上皇”并并不是太多，第一位應(yīng)屬劉邦的父親劉老太公，當(dāng)上太上皇以后的老頭很懷念故鄉(xiāng)沛郡豐邑的一草一木，漢高祖在長安旁邊給他的父親修了一座新豐邑。自此唐朝唐太宗專門給太上皇揚(yáng)堅(jiān)修建永安宮，即后來大明官。南趙構(gòu)傳位后修建了德壽宮作為自己日常生活起居之地。明朝唯一的一位太上皇英宗皇帝所居的“南內(nèi)”事實(shí)上是弟弟華亭皇上為他設(shè)定的一處監(jiān)禁場地，不可以算得上太上皇宮。時(shí)迄今日唯一活下來下來的太上皇宮，就需要數(shù)北京紫禁城里的寧壽宮了：乾隆繼位后承諾要是自己可以當(dāng)政60年將要帝位發(fā)送給子孫后代，自己去做太上皇帝。

寧壽宮在明朝和清朝初期原是皇太后或皇貴妃們住所。乾隆三十六年（1771年），乾隆自己在年過六旬之時(shí)，逐漸將一座宮院改造為以后的太上皇宮。至乾隆四十一年（1776年）基本上完工?？v覽寧壽宮全宮，大約可以按“前朝后寢”格局去進(jìn)行區(qū)劃，可是卻細(xì)節(jié)方面看來，當(dāng)時(shí)定制的理念與含義，還有一些有趣的地方。

最先說寧壽宮的中心線，單純從第一道大門口皇極門逐漸起算，通過皇極殿、寧壽宮、修性門、養(yǎng)性殿、樂壽堂、頤和軒和景琪閣，一共是九座房屋建筑，這恰好與前邊的九龍壁息息相通。但從禮樂制度中說，皇極門一座看起來普通琉璃磚門，其實(shí)就是一座縮微版大清門，而此后的寧壽門和皇極殿，則相匹配太和門和太和殿，寧壽宮做為薩滿文化祭拜場地則相匹配坤寧宮。

寧壽宮九龍壁

寧壽宮以后就是太上皇宮的后半部了，后半部主要分為中、東、西三路，仿真模擬北京紫禁城乾清宮庭院和東西六宮格局。院子西街的建筑上，還有一些奇特合理布局，從衍琪門到古華軒、遂初堂、翠賞樓、符望閣和倦勤齋，一共有六座工程建筑，這六座工程建筑并不是隨便分配，他們很符合中華傳統(tǒng)文化中“乾卦六爻”這個(gè)概念：符望閣是“飛龍?jiān)谔臁?，其建筑密度為全部西街的主陣地，倦勤齋為“亢龍有悔”，寓為歸正養(yǎng)老服務(wù)之義；翠賞樓是“或躍在淵”，所以其南北方各設(shè)定一座涼亭……

自然寧壽宮也還有一些細(xì)節(jié)有待大家的發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐，例如其樂壽堂和周邊建筑特征與圓明園的含經(jīng)堂十分類似，符望閣也可以看成是建福宮花苑延春閣的塑造等。全部寧壽宮是乾隆針對皇宮和園林景觀的一個(gè)總結(jié)著作，彰顯著他最終的建筑設(shè)計(jì)理念，十分值得注意與研究。