摘要：在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，人們深受科學(xué)的影響，從而對古書典籍產(chǎn)生了種種質(zhì)疑。實(shí)際上這確實(shí)是一個(gè)必經(jīng)過程，因?yàn)檫^去的人們被困于封建禮教中的時(shí)間太長，現(xiàn)在我們在讀歷史的過程中也會(huì)感嘆那些時(shí)代的封建和腐朽。隨著人類的發(fā)展進(jìn)步，人們已經(jīng)漸漸從封...
在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，人們深受科學(xué)的影響，從而對古書典籍產(chǎn)生了種種質(zhì)疑。實(shí)際上這確實(shí)是一個(gè)必經(jīng)過程，因?yàn)檫^去的人們被困于封建禮教中的時(shí)間太長，現(xiàn)在我們在讀歷史的過程中也會(huì)感嘆那些時(shí)代的封建和腐朽。隨著人類的發(fā)展進(jìn)步，人們已經(jīng)漸漸從封建枷鎖中走出來了，但是古人所留下來的文化精髓是否真的一無用處呢？事實(shí)證明有些典籍不僅不是糟粕，實(shí)際上早已超越了現(xiàn)代科學(xué)。
提到《易經(jīng)》國人一定不會(huì)陌生，這部著作完成于6500年前，雖然《易經(jīng)》流傳至今，但是很多人對其產(chǎn)生了質(zhì)疑，有的人甚至認(rèn)為《易經(jīng)》是封建迷信思想所留下的產(chǎn)物，已經(jīng)無法再服務(wù)于當(dāng)今社會(huì)。所以《易經(jīng)》已經(jīng)被質(zhì)疑了6500多年，這部著作和它的作者伏羲都一直沉默以對?？墒俏鞣娇茖W(xué)界卻有一驚人發(fā)現(xiàn)，他們認(rèn)為《易經(jīng)》不僅是科學(xué)，還是超科學(xué)。這一發(fā)現(xiàn)不僅再次印證了《易經(jīng)》的真正價(jià)值，甚至也讓人們產(chǎn)生了無盡遐思，也許時(shí)至今日，用當(dāng)今的科學(xué)知識(shí)也無法解讀以及認(rèn)識(shí)到《易經(jīng)》的本質(zhì)和它想要闡述的真正理念。
國內(nèi)曾經(jīng)有一位學(xué)者在離世之前留下了一句遺言，他說將來中國會(huì)大放光彩，而且要留意《易經(jīng)》這部經(jīng)典。他就是著名哲學(xué)家馮友蘭先生，他留下這樣一句遺言，也許就是在提醒人們要重新認(rèn)識(shí)并解讀《易經(jīng)》的真正含義，因?yàn)槿祟愃械陌l(fā)現(xiàn)都寫在這里面。
榮格曾經(jīng)拜讀過《易經(jīng)》，他還對《易經(jīng)》進(jìn)行了研究，隨后他得出一些結(jié)論。按照榮格的說法，《易經(jīng)》包含了所有，它能闡述極致又精細(xì)、細(xì)微的理念，甚至包含超感覺部分。在榮格以前，無論是國人還是西方學(xué)者，他們對《易經(jīng)》沒有太多的認(rèn)識(shí)，甚至認(rèn)為這就是一部封建迷信書籍，西方學(xué)者甚至認(rèn)為《易經(jīng)》是一部咒語。
《易經(jīng)》之所以會(huì)遭受如此多的非議，其根本原因就是人們認(rèn)為《易經(jīng)》很難讀懂。難以讀懂自然無法用于生活中，人類對于無法服務(wù)于自己的事物都會(huì)采取統(tǒng)一的態(tài)度和方法，那就是詆毀，所以《易經(jīng)》沒能逃過這樣的命運(yùn)，但是這部無價(jià)之寶如今已經(jīng)備受肯定，它的光彩重新被人們看到。對此榮格還表示，根據(jù)《易經(jīng)》所闡述的主旨來看，能夠體現(xiàn)出中國古人看待事物發(fā)生的態(tài)度和觀念。榮格認(rèn)為在中國古人眼中，事物的發(fā)生是偶然間所碰撞出的結(jié)果，并不是由因果因素堆積而來的。
由此可見《易經(jīng)》中已經(jīng)闡述了很多超科學(xué)理論，而后來社會(huì)的發(fā)展無法是在印證古人的見解。當(dāng)西方人在發(fā)展科學(xué)時(shí)，他們通過不斷的實(shí)驗(yàn)研究、計(jì)量和分類等方式得出結(jié)論，完全可以看作是在印證《易經(jīng)》所表述的內(nèi)容，《易經(jīng)》和科學(xué)沒有一絲一毫的抵觸，反而包含了所有科學(xué)理論。人們之所以會(huì)認(rèn)為《易經(jīng)》是封建是腐朽，只是因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》所講述的真正理念。
《遺傳密碼》就很好的印證了這一點(diǎn)，《遺傳密碼》和《易經(jīng)》64卦有著奇跡般的相似之處。1953年，當(dāng)時(shí)人類在遺傳學(xué)取得了驚人發(fā)現(xiàn)，那就是華生和克立克所提出的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型，隨后在1966年，在此基礎(chǔ)上尼倫伯破譯了全部遺傳密碼，這一發(fā)現(xiàn)震驚世人，也是人類發(fā)展史上重要的里程碑。隨后產(chǎn)生了《國際普通遺傳表》，西方科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，《遺傳密碼》和《易經(jīng)》64卦如出一轍。如果說《遺傳密碼》所得出的結(jié)論適用于所有生物，那么《易經(jīng)》64卦也能夠?qū)Υ诉M(jìn)行全美詮釋。由此可見，《易經(jīng)》是絕對的超科學(xué)，而現(xiàn)如今人類所有的努力和發(fā)展，無不涵蓋在其中。
此外白晉也曾經(jīng)提出過類似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為將二進(jìn)制視為科學(xué)并非是一種先進(jìn)的理論，因?yàn)橹袊说摹兑捉?jīng)》早已闡述了相同的觀念，所以人類所認(rèn)識(shí)理解的科學(xué)要晚于《易經(jīng)》。白晉還認(rèn)為《易經(jīng)》是中國科學(xué)創(chuàng)始人，早于西方幾千年，《易經(jīng)》早已奠定了中國的科學(xué)發(fā)展，伏羲早已將真理擺在那里，只等人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它。
實(shí)際上還有很多科學(xué)家所取得的輝煌成就全部來自于《易經(jīng)》，楊振寧和李政道就是通過《易經(jīng)》中所描述的陰陽消長的觀念中受到了啟發(fā)，從而產(chǎn)生了原子能態(tài)二組的奇偶性是不滅但并非不變這一理論，隨后這一理論獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，這一發(fā)現(xiàn)可以看作是科學(xué)界的一個(gè)巨大的進(jìn)步和成就。
《易經(jīng)》所講述的概念可以很淺顯也可以很深遠(yuǎn)，這完全取決于誰去看，以及能否看得懂?！兑捉?jīng)》是一部博大精深的著作，它包羅萬象，它不僅僅是一部超自然科學(xué)著作，還可以解釋萬物，包含人類在生活中所遇到的一切狀況。所以有人通過《易經(jīng)》去解讀人們的婚戀、教育和職場問題，還可以通過《易經(jīng)》的卦象結(jié)合所對應(yīng)的事件了解其發(fā)展規(guī)律。
所以有人認(rèn)為《易經(jīng)》是迷信，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人在用《易經(jīng)》64卦進(jìn)行測算，這看起來就像是在搞封建迷信，但實(shí)際上《易經(jīng)》卦象絕非是在測算事物，而是提供方向和方法?！兑捉?jīng)》64卦所指明的是一種選擇性，并非絕對。另外《易經(jīng)》涵蓋了商界、政治界和學(xué)術(shù)界等各個(gè)領(lǐng)域，它能解釋的事物包羅萬象。這一點(diǎn)就如同西方科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的那樣，《易經(jīng)》涵蓋了科學(xué)，但是絕對超越科學(xué)，也許人們只能通過不斷的科學(xué)研究去證實(shí)和發(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》的真正奧秘，也相信總有一天人類會(huì)認(rèn)識(shí)到，《易經(jīng)》早已闡述了所有人類能夠破解的一切，而這一切包含了過去、現(xiàn)在和未來。
《易經(jīng)》可以告訴你，根據(jù)今時(shí)今日的條件，如何選擇才是最正確的。每選對一次，成功幾率放大10倍、20倍。
我經(jīng)常聽到周圍看易經(jīng)的朋友說：古書文言文看不懂，解讀得很無聊看不下去，不知道如何用到實(shí)際生活中等等。
因此，我總是會(huì)向他們推薦自己正在學(xué)習(xí)的《圖解易經(jīng)》，普遍反映都是完全沒了因?yàn)槲难晕膶?dǎo)致的閱讀困難的問題。
它從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經(jīng)》中的象、數(shù)、理的介紹，最后引入到《周易》，以圖解文的形式，全面系統(tǒng)地為您講授學(xué)習(xí)《周易》所需要的基礎(chǔ)知識(shí)。
在尊重原著內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過結(jié)合實(shí)際的例子來告訴你如何去分析問題，將易經(jīng)中晦澀難懂、枯燥乏味的內(nèi)容，變得人人都能看得懂、學(xué)得會(huì)、用得上的，著實(shí)讓我受益無窮。
如果有一樣苦惱的朋友，也可以選擇《圖解易經(jīng)》來看。一本僅需要56塊錢，就是一頓飯錢，便能讓自己受益一生，何樂而不為呢？
