摘要：原來生存在我國東北地區(qū)的猛犸象，因為氣候變遷再加人類捕殺不得不北遷至西伯利亞，最后的500~1000只猛犸象約于公元前1650年在北冰洋弗蘭格爾島上滅絕。公元前6000年是半坡文化的繁榮期，在位于西安的半坡遺址中發(fā)現(xiàn)了竹鼠和河麂的骨骼，而這兩種動物如今只生存在南方亞熱帶。...

“熱”是近日以來的高討論度話題。從川渝到江淮，高溫天氣持續(xù)不去。不敢出空調(diào)房的人們，或許聽到過這樣的論斷：今年是過去二十年最熱的一年、卻也會是未來二十年最涼爽的一年。

未來不敢斷言，但說到過去，今年卻未必能算最熱。歷史上，成都一度氣候炎熱得可以生活大象、可以種植荔枝。現(xiàn)在氣溫雖高，但也未必高過以往。

1972年，氣象學家竺可楨發(fā)表了著名的論文《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》，他的結(jié)論是：五千年來無論世界還是中國一直都處在暖期和冰期的交替中，每個暖期冰期的時長從500~700年不等，而暖期往往是文明興盛、社會安定的階段，最明顯的例子便是漢唐。唐朝時，成都可以種荔枝。

成都：大象原產(chǎn)地

第一個溫暖期

（約公元前1800年-公元前1200年）

暖期和冰期是全球性概念。大約1.2萬年前，地球結(jié)束迄今為止上一個大冰期，全球氣候開始變暖。溫度的升高對于人類農(nóng)業(yè)的誕生和發(fā)展是福音，對于猛犸這樣的寒帶動物則是噩耗。2008年，黑龍江齊齊哈爾發(fā)現(xiàn)了完整的猛犸象化石。原來生存在我國東北地區(qū)的猛犸象，因為氣候變遷再加人類捕殺不得不北遷至西伯利亞，最后的500~1000只猛犸象約于公元前1650年在北冰洋弗蘭格爾島上滅絕。

滿洲里的猛犸公園 段雪瑩攝

幾千年前氣溫普遍高過如今。公元前6000年是半坡文化的繁榮期，在位于西安的半坡遺址中發(fā)現(xiàn)了竹鼠和河麂的骨骼，而這兩種動物如今只生存在南方亞熱帶。等到文字出現(xiàn)之后，氣候證據(jù)就更加明顯。在河南安陽殷墟出土的十多萬件甲骨文中，不僅有頻繁的降雨記錄，也記載了本地打獵打到一頭大象的事件。河南原來稱為“豫”，象形字就是一個人牽著一頭大象。

金沙遺址出土的部分象牙制品 圖據(jù)金沙

甲骨文出現(xiàn)于商代，成都的金沙文明基本與此同一時期。2001年，金沙遺址出土了數(shù)量眾多的象牙，意味著彼時此地曾生活著龐大的象群。當時的成都氣候堪比如今的東南亞氣候，森林遍布、沼澤眾多。據(jù)晉人常璩的《華陽國志》記載，古蜀不僅出產(chǎn)大象，甚至還有犀牛。

金沙遺址出土的象牙層層疊疊 圖據(jù)金沙

暖期過后是冰期?！吨駮o年》上記載，長江的支流漢水，公元前903和前807年兩次結(jié)冰。如今同緯度的江河結(jié)冰，則幾無可能。

了解更多〉〉大象北上，是旅程還是歸途？金沙遺址這樣說……

竹子：也曾經(jīng)北上

第二個溫暖期

（約公元前700年-公元元年）

竹子如今在黃河流域難得一見，兩千多年前的溫暖氣候，卻令竹子在中原地區(qū)隨處可見。當時的官方文件先鐫于青銅，跟著寫于竹簡。方塊字中部分如衣帽、器皿、書籍、家具尤其樂器，大多以“竹”為頭，表示這些器物最初均以竹子制成。

梅樹在唐朝以后的華北地區(qū)就消失了，但在東周時期卻是黃河流域的常見植物?！对娊?jīng)》里至少五次提到梅，《秦風》里記載終南山有梅樹，而現(xiàn)在當?shù)責o論野生或培植均不可能。另據(jù)《左傳》記載，位于山東的魯國因為氣候偏熱，貯存冰的冰房在公元前698、前590、前545這三年都沒有冰可收存。

武侯祠的紅墻竹影 陶軻攝

戰(zhàn)國到西漢，氣候繼續(xù)保持溫暖。清代初年，張標所著的《農(nóng)丹》書里說根據(jù)《呂氏春秋》的記載，秦朝春天的物候要比清朝早三個星期。司馬遷在《史記·貨殖列傳》里寫“陳夏千畝漆；齊魯千畝桑麻；渭川千畝竹?！辈徽撌呛幽系钠針?、山東的桑樹還是陜西的竹林，都顯示當時這些植物所處的地區(qū)是類亞熱帶氣候。

竹林如今是南方的標志性植物景觀，圖為成都道明鎮(zhèn)竹藝村（資料圖）

而到三國時就是冰期了?！度龂尽酚涊d，公元225年曹丕去江蘇淮陰視察軍隊演習，結(jié)果天氣嚴寒淮河結(jié)冰導致不得不終止。這也是如今所知的第一次有記載的淮河結(jié)冰。

荔枝：只喜歡炎熱

第三個溫暖期

（約公元500年-1000年）

隋唐又迎來了溫期。公元650、669和678這三年，長安既不下雪也不結(jié)冰。杜甫的《病桔》詩，提到李隆基在蓬萊殿里種柑桔。到了一百多年后還在種，唐武宗讓太監(jiān)賞賜以李德裕為首的大臣們每人三個宮中種植的桔子，味道跟江南的沒區(qū)別。

這時的成都是正宗的荔枝產(chǎn)地。晚唐詩人張籍寫《成都曲》，“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟”。楊貴妃想吃荔枝，根本用不著千里迢迢從廣東運輸。

但成都荔枝只能在溫暖的時代存在。生于公元1037年的蘇軾有詩，“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不。”可見在蘇軾的年代，荔枝只能生于其家鄉(xiāng)眉山（成都以南60公里）和再往南60公里的樂山。再過一百多年陸游入川時，連樂山的荔枝也少見了，只有在川南的瀘州、宜賓一帶才有種植。時至今日，四川唯一的荔枝盛產(chǎn)地仍然在川南長江流域。

三蘇祠中的荔枝樹，荔枝如今在眉山無法成為規(guī)模種植的經(jīng)濟作物（資料圖）

水果對氣溫的敏感有時比人更甚。公元1111年，太湖不但全部冰凍而且足可通車，嚴寒將太湖周邊山上的柑橘統(tǒng)統(tǒng)凍死。

高溫：已有還會有

第四個溫暖期

（約1700年至今）

目前的年平均氣溫，尚未達到漢唐時的高度，但因為記錄資料的增多、科學觀測的普及、現(xiàn)代媒體的發(fā)達，對時下的人而言，似乎現(xiàn)在就是地球有史以來最熱的時期。

歷史上不乏高溫記載。公元1743年，高溫幾乎涉及半個中國，華北地區(qū)更是異常炎熱，天津、山西、山東各地均有熱死人的記載。從7月14日到25日，北京近郊和城內(nèi)約有11400人死于炎熱，根據(jù)氣象專家估算，7月25日當天氣溫一度達到了44.4℃。這樣的高溫天氣下，沒有冰箱、風扇和空調(diào)，待在戶外中暑是大概率事件。

竺可楨以一千七百年以來的中國物候記錄和格陵蘭氣溫升降圖作比較（如下圖），可以看出兩者基本一致：氣候變化是世界性的，格陵蘭和中國的相關(guān)差異更多由地理位置造成。全球同此涼熱，并非虛言。

值得一提的是，氣溫并非影響人體體感的唯一因素。無論在漢唐還是更遙遠的遠古時期，森林覆蓋率要遠多于當下，而人口要遠少于如今，這意味著自然生態(tài)調(diào)節(jié)系統(tǒng)在氣溫升降中起著更大作用。即便同樣是44℃，處于綠樹成蔭的地方、與待在鋼筋水泥包圍但沒有風扇、空調(diào)的地方，無疑是完全不同的體感。

川渝地區(qū)當下持續(xù)高溫，已經(jīng)成了全國最熱中的最熱地之一。如果看得更遠一些：今年7月北極圈內(nèi)的溫度一度飆升至32.5℃，已可穿短袖；英國平均氣溫突破40℃，打破了有記錄以來的最高紀錄，整個北半球都處于“桑拿模式”中。無論歸因于自然的氣溫周期變化還是碳排放導致的溫室效應(yīng)，一年一年越來越熱似乎是公認的印象。（啟凌/文）

編輯 段雪瑩

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