摘要：題記：慈恩寺是唐高宗李治做太子的時(shí)候，為母親文德皇后所建筑的，所以高宗特意用"慈恩寺"來(lái)命名，以表達(dá)他對(duì)母親的孝順。唐代高僧唐玄奘巡游天竺歸返長(zhǎng)安之后，也曾在慈恩寺居住主持寺務(wù)。唐高宗永徽三年（公元652年），唐玄奘模仿西域佛塔的形制建筑了。...
作文題記：慈恩寺是唐高宗做皇太子時(shí)，為母親文德皇后所建筑物的，因此高宗刻意用"慈恩寺"來(lái)取名，以體現(xiàn)他對(duì)母親的孝敬。唐代高僧玄奘法師巡街天竹歸返北京長(zhǎng)安以后，也曾在慈恩寺定居組織寺務(wù)。唐高宗李治永徽三年（公元前652年），玄奘法師效仿塞北佛殿的型制工程建筑了總高五層的大雁塔（之后蓋上至九層塔）。薦福寺是武側(cè)天為病逝的唐高宗李治修建的，逐漸稱"大獻(xiàn)福寺"，在天授年間（690年）改叫 "薦福寺"。今日，大家先從西安市慈恩寺和薦福寺上，淺談唐朝大雁塔和小雁塔有什么建筑類型？
五層大雁塔原型
大雁塔塔基呈正方形，總面積共一百四十尺上下，相輪頂高一百八十尺，每層核心藏舍利子，五層的舍利子總數(shù)加在一起達(dá)一萬(wàn)之眾。頂層以石筑室，內(nèi)立太宗撰"大唐三藏圣教序"碑與高宗撰"大唐三藏圣教序記"碑，皆由褚遂良撰寫。螭首之制作方法，碑身之裝飾設(shè)計(jì)，趺石之手工雕刻，共顯晚唐渾厚氣候。
慈恩寺大雁塔
大雁塔原是"磚底土心"，即內(nèi)部結(jié)構(gòu)筑土，外邊切磚，所以后來(lái)蔓草生長(zhǎng)發(fā)育，慢慢毀損。因而武側(cè)天于長(zhǎng)安年里（公年701年-704年）把它全部拆除，隨后仿塞北佛殿型制新創(chuàng)建六層磚構(gòu)佛殿。這便是遺址至今大雁塔原型。
大雁塔全歸磚筑，總面積一百三十七尺，塔基達(dá)到十五尺。塔一層為八十三尺厚為，全高估測(cè)約二百尺。各層遞次減縮總面積與相對(duì)高度，展現(xiàn)嫻雅而平穩(wěn)之外型。每層邊界層以磚構(gòu)出柱型與斗拱結(jié)構(gòu)狀，腰檐亦以磚逐漸構(gòu)出。
塔上是磚構(gòu)或瓦茸，一層中間有正方形屋室，四面開有長(zhǎng)方型入口。由中央屋室登木樓梯可以達(dá)到頂層。一層正臉入口上下又開有入口，其中立太宗與高宗所撰之碑。蓋最初放置頂層之以上兩碑，再建時(shí)移進(jìn)這里。
玄奘法師與西安市大雁塔
塔的四面開有入口，而目前只有南邊保存入口，別的三面入口以土壅塞。南邊入口上邊以磚筑拱，上下立白色大理石正方形立石，其上邊與磚拱間置有半圓型楣石。此正方形立石原雕有肖像，然于今天近磨去，僅由此可見類似鎧甲之物。恐系四天王塑像。
楣石雕刻較清楚，紋案即陰刻于大理石面之紋樣，在中央作釋迦說(shuō)法圖，上下各刻一十八羅漢，再左刻六觀音菩薩，右刻四觀音菩薩，并上下各刻一仁王（今僅剩于左側(cè)）。本尊上邊有天蓋，空白刻花草樹木。本尊、十八羅漢、觀音菩薩、仁王等姿勢(shì)刻法甚為精美，與東大寺）大佛像銅座蓮瓣圖象更為類似。由此得知大佛像蓮瓣之圖象乃源自唐。
南邊入口發(fā)覺(jué)此寶貴紋案，思忖別的三面入口楣石也有紋案手工雕刻。然而現(xiàn)在這三面以土壅塞。
總體中說(shuō)，現(xiàn)如今在我國(guó)已經(jīng)沒(méi)遺址唐朝的木構(gòu)建筑，幸而日本還儲(chǔ)存仿造唐朝的古代建筑，例如唐招提寺金堂及比較多同時(shí)期木構(gòu)建筑，因此人們要想科學(xué)研究唐朝木質(zhì)建筑，那就必須要瀏覽日本，科學(xué)研究寧樂(lè)朝建造的該時(shí)代建筑。
唐招提寺
因關(guān)鍵原產(chǎn)國(guó)之我國(guó)已不見任一案例，所以很難進(jìn)行對(duì)比科學(xué)研究，得到分析判斷。幸好有幸而見唐朝慈恩寺大雁塔的手工雕刻圖象，足夠窺探那時(shí)候建筑形制之一斑，在唐代建筑科學(xué)研究層面成一大轉(zhuǎn)折。
此佛廟面闊五間，與日本寧樂(lè)、安全朝太極拳股類似，前邊核心初代火影呈開啟模式。
石壇，佛廟立身石壇上，與日本寧樂(lè)朝同樣，正臉設(shè)兩個(gè)臺(tái)階。
柱礎(chǔ)石，柱下存在凸凹荷花之礎(chǔ)石。日本寧樂(lè)朝工程建筑礎(chǔ)石上邊或正圓形，或呈正方形，不刻荷花形。余早些年曾淋浴于西安驪山露天溫泉，露天溫泉附近有天然大理石造唐朝礎(chǔ)石。此礎(chǔ)石雕精致荷花，故可分辨唐朝用過(guò)與其肖像同樣之礎(chǔ)石。
慈恩寺大雁塔
柱，柱圓長(zhǎng)，頂端經(jīng)圓鑿，稍小，與日本唐招提寺金堂柱同樣。斗拱結(jié)構(gòu)，系兩層梯狀斗拱結(jié)構(gòu)，無(wú)需椽子。斗拱結(jié)構(gòu)與肘木樣子與日本寧樂(lè)朝之斗拱結(jié)構(gòu)與肘木同樣。斗拱結(jié)構(gòu)間，上面有斗束，底下蟇股。日本寧樂(lè)朝案例系重合雙跳斗束。此蟇股與設(shè)在法隆寺金堂護(hù)欄之蟇股同樣，又和畫于《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》里的房屋建筑蟇股類似，因此可覺(jué)得唐朝房屋建筑盡量使用該類蟇股。
此外，斗拱結(jié)構(gòu)間邊界層畫鳳凰、云紋圖案等，與"信貴山起緣"畫里之東大寺大佛殿斗拱結(jié)構(gòu)間畫寶相花紋類似。能夠覺(jué)得唐朝于該類工程建筑表面亦以粉彩瓷裝飾設(shè)計(jì)。
房檐，房檐為雙椽構(gòu)造，地椽圓，廊檐方，與日本藥師寺東塔與唐招提寺金堂等同樣。隅橡懸架貝殼風(fēng)鈴，與日本那時(shí)候佛廟相一致。
日本唐招提寺，仿造唐朝建筑的
房頂，房頂系四角攢尖頂。按唐朝國(guó)際慣例，殿字中最重要殿閣之房頂系四角攢尖頂，次為重檐歇山頂，再度為懸山頂。此肖像中房頂為四角攢尖頂，說(shuō)明乃關(guān)鍵殿字。日本寧樂(lè)朝太極殿、東大寺大佛殿、唐招提寺金堂、興福寺金堂等皆四角攢尖頂，由唐制而成。
房頂互動(dòng)鋪茸平瓦與圓瓦，房脊兩邊設(shè)鴟吻。該鴟吻與日本唐招提寺金堂鵬尾形狀同樣，頗有意思。房脊中間蓮座上置寶石。我國(guó)迄今房脊中間仍置有寶石裝飾設(shè)計(jì)。
《名畫記》記述："慈恩寺塔院有吳道元、尹琳、突厥人尉遲乙僧、楊廷光、鄭虔、畢宏、王維、李子奴、張孝師、韋鑾畫。塔前壁有畫涇耳獅子座跌心花為時(shí)已晚所重，見《唐語(yǔ)林》。"
因而慈恩寺塔院那時(shí)候似有吳道元、王維等名人所做美術(shù)繪畫。此塔前壁之那時(shí)候知名美術(shù)繪畫，恐皆源于該類名人之手。從而可以想見此塔陰刻之肖像亦必源于那時(shí)候名人之手稿。遺憾該類名人肖像表層后代題名很多，受到破壞圖象。然即使如此，圖象雅趣亦大多由此可見。題名最開始者系薈翠丁亥（1107）所做，萬(wàn)厲、天啟、崇禎皇帝時(shí)代者較多。
薦福寺
薦福寺所在城市是以往隋煬帝楊廣的府邸，武側(cè)天在文明行為年間（公元前684年）唐高宗李治病逝后百日在這里建寺，稱"大獻(xiàn)福寺"，天授年間（690年）改叫 "薦福寺"。
唐中宗繼位后進(jìn)一步全力改建，飛龍年里及以后佛經(jīng)翻譯在此巨資開展，該寺更加變成知名大伽藍(lán)。至景龍年里宮人等辮易服集資款，建十五層磚塔。始出存之小雁塔（據(jù)《咸寧縣志》 《唐兩京城坊考》）。
小雁塔
薦福寺塔平面圖為正方形，一層總面積大約三十七尺一寸七分?，F(xiàn)如今最上層雙層已毀，僅剩十三層。一層最大，第二層之上顯著降低，且逐層相對(duì)高度下降。又因?yàn)槊繉涌偯娣e縮減度小，中間一部分稍顯澎漲，故顯輪廊漂亮。其外觀設(shè)計(jì)頗不同于慈恩寺大雁塔。與彼塔一、二、三層相對(duì)高度慢慢減縮反過(guò)來(lái)，此塔僅一層一部分高，別的層甚低。彼每層總面積減縮度多，而此少。
內(nèi)部結(jié)構(gòu)正臉?lè)饓厦嬗袕N房櫥柜，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)置有觀音像，上下各列五座佛象。又另使升出頂篷，正臉安裝釋迦三尊，上下安裝六羅漢像。
正臉入口廣五尺八寸一分，上邊呈三輪拱狀。正方形立石由白色大理石做成，外邊與側(cè)邊淺刻寶相花紋，楣石邊寶相花紋中上下刻伽陵頻伽鳥。楣石上邊有櫛形石，其中間置有舍利子壺，上下各刻二天人供奉于云中之圖象，亦各裝點(diǎn)二只小鳥。
該類天之、伽陵頻伽鳥、寶相花、飛云等描刻精致，線框游刃有余，界面總體空隙少，十分緊密，表明最壯觀華麗之氣候，與日本寧樂(lè)時(shí)期圖案設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)最緊密，可以說(shuō)實(shí)驗(yàn)中日文明史之珍貴材料。
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論文參考文獻(xiàn)：
《名畫記》
《西安府志》
《唐兩京城坊考》
《咸寧縣志》
