摘要：《吉生起名》起名小程序，中文名、 英文名、乳名小名，查重名、查漢字五行，免費(fèi)查！名字作為一個(gè)稱謂的姓與名，雖然不能決定人的命運(yùn)，但它卻一直帶有時(shí)代的信息，銘刻著文化觀念。名稱是用以識(shí)別某一個(gè)體或群體（人或事物）的專門稱呼，世間一切事物無不有...
《吉生起名》起名小程序，中文名、 英文名、乳名小名，查重名、查漢字五行，免費(fèi)查！
名字作為一個(gè)稱謂的姓與名，雖然不能決定人的命運(yùn)，但它卻一直帶有時(shí)代的信息，銘刻著文化觀念。名稱是用以識(shí)別某一個(gè)體或群體（人或事物）的專門稱呼，世間一切事物無不有其名稱。起名，看上去容易，但要做到名字順口、簡(jiǎn)單、含義深刻、令人難忘實(shí)際上是有一定難度的。
易經(jīng)起名是中國(guó)姓名文化中比較傳統(tǒng)的起名方法。易經(jīng)當(dāng)中的人生智慧十分豐富，所以，很多語句成為文人騷客命名的參考。比如，駱賓王，字觀光，唐詩(shī)人，文學(xué)家?！俺跆扑慕堋敝?。出自《易·觀卦》：“六四。觀國(guó)之光，利用賓于王”。因此，接下來就為大家推薦一些出自《易經(jīng)》中的好名字。
1. 爾鳴
出自《中孚卦》：九二，鳴鶴在一陰一，其子和之；我有好爵，吾與爾一靡一之。
【白話】鶴在山的北面鳴叫，它的那些同類們一聲聲地應(yīng)和著它；我有醇香的酒漿，愿與你一同暢飲。
（此處已添加小程序，請(qǐng)到今日頭條客戶端查看）
2. 風(fēng)恒
出自《恒卦》：《象》曰：雷風(fēng)，恒；君子以立不易方。
【白話】《象辭》說：《恒卦》的卦象是巽(風(fēng))下震(雷)上，為風(fēng)雷交加之表象，二者常是相輔相成而不停地活動(dòng)的形象，因而象征常久；君子效法這一現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)樹立自身的形象，堅(jiān)守常久不變的正道。
3. 暮宸
此名字用于男孩非常霸氣，寓意有能力，有擔(dān)當(dāng)，工作表現(xiàn)突出。
4. 章慶
出自《豐卦》：六五，來章，有慶譽(yù)，吉。
【白話】六五，有美德的賢能之士來輔佐，會(huì)有喜慶和美譽(yù)，吉祥。
5. 爾初
出自《頤卦》：初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
【白話】初九，舍棄你如同神龜般的聰明智慧，癡呆地看著我鼓動(dòng)腮幫子進(jìn)食，結(jié)果必然導(dǎo)致兇險(xiǎn)。
6. 征頤
出自《頤卦》：六二，顛頤，拂經(jīng)，于丘頤，征兇。
【白話】六二，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)，是違背常理的，向高丘處的乞食，則前進(jìn)的途中必然遭遇兇險(xiǎn)。
7. 音天
音：凡音之起，由人心生也。聲成文，謂之音?！抖Y記·樂記》
天：天，顛也，以為凡高之稱?！墩f文》
寓意著孩子今后的路途中能擁有天賦異稟的珍貴品質(zhì)，做一個(gè)條件優(yōu)越的人。
8. 曄建
曄：曄，明也?！恫┭拧?/span>
建：立朝律也?！墩f文》
寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠儀表不凡，做一個(gè)有建功立業(yè)優(yōu)良品質(zhì)的人。
9. 愛濟(jì)
愛：愛者，奉上之統(tǒng)稱。——《孝經(jīng)》
濟(jì)：以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)?！?dú)W陽(yáng)修《朋黨論》
意味著寶貝在人生道路上能樹立仁愛之心的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個(gè)舍己為人的人。
10. 酈韻
韻：韻，和也?！墩f文》
寓意著孩子今后的路途中能擁有家好月圓的珍貴品質(zhì)，做一個(gè)氣宇不凡的人。
《易經(jīng)》是中華文化的大道之源，孕育了中華文化的三大理念，即大道至簡(jiǎn)、大道相通和陰陽(yáng)對(duì)立，是儒、道、法、兵等諸子百家思想的重要源泉，其影響之深遠(yuǎn)，波及全人類。
本文由 吉生起名 寶寶科學(xué)起名改名專業(yè)人工服務(wù)平臺(tái)原創(chuàng)。
古人云：大富由命，小富由勤。人的命運(yùn)絕大部分由天定，如果后天的思想和行為也符合天道，那么自然會(huì)過得如意順?biāo)?。和關(guān)于天道，在我們的經(jīng)典古籍《易經(jīng)》中便有著詳細(xì)的記載與啟示。今天，我們就來看一下，蘊(yùn)藏在《易經(jīng)》里的智慧。
1. 無平不陂，無往不復(fù)
出自《周易·上經(jīng)·泰·九三》。
陂：傾斜不平。平地?zé)o不化險(xiǎn)坡，去者無不重回復(fù)。沒有平地不變成山坡的，沒有去了而不回來的，在艱難困苦中應(yīng)堅(jiān)守純正，必然會(huì)有好的結(jié)果。
2. 君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行
出自《周易·系辭下》。
君子自身安定了，才能有所行動(dòng)；推己及人以后，再有所言語;和別人有了交情以后，才會(huì)有所求。
