摘要：“懷疑探索者”注：本文是“鋼雨”的投稿。文章觀點代表他本人。本人斗膽寫了幾篇批評曾仕強的文章。如《曾仕強的很多觀點皆是胡說八道，絕對不能迷信他》《打假曾仕強最出名的一個預言：在5年前預言了新冠？》，招來了很多麻煩。據(jù)說家族中一位叔輩閱后氣的...
“懷疑探索者”注：本文是“鋼雨”的投稿。文章觀點代表他本人。
本人斗膽寫了幾篇批評曾仕強的文章。如《曾仕強的很多觀點皆是胡說八道，絕對不能迷信他》《打假曾仕強最出名的一個預言：在5年前預言了新冠？》，招來了很多麻煩。據(jù)說家族中一位叔輩閱后氣的砸掉了家中一只價值六毛錢的青花豁口大碗。又有我的朋友，科普作家“懷疑探索者”發(fā)表了一篇《曾仕強有嚴重的反科學言論，可謂誤人子弟》，該篇文章字字如針，被我轉(zhuǎn)發(fā)到某個群，其他朋友看見了又轉(zhuǎn)發(fā)到了某國（玄）學群（該群的特征是長年累月詆毀鐘南山和張文宏），結(jié)果連累的他被踢出群。
盡管如此，飯可以不吃，批評的文章還是要繼續(xù)寫的。本人歷來是一個執(zhí)拗之人，眼里容不得沙子。也并不是要徹底否定曾仕強先生，但我知道我們單位上級部門來檢查，本單位如果在安全上出現(xiàn)事故，那上級部門就可以行使一票否決權(quán)。曾仕強固然宣傳了一些國學知識（主要是易經(jīng)），但是此人有嚴重的反科學言論，故在我心里，他也是被“一票否決”的對象。一個現(xiàn)代人反對科學，就是立場問題，大是大非的原則問題。
值得一提的是，其實曾仕強的國學功底很弱，并非是國學大師。不是研究了易經(jīng)，就一定是國學專家。他也僅僅是工商管理專業(yè)。
曾仕強
何況曾仕強還不止是反科學，和南懷瑾一樣有嚴重的“神秘主義”氣息。南懷瑾胡說自己親眼看見了“劍仙”，手一抬，一道劍光咔嚓了幾丈外的小樹——曾仕強比南懷瑾走得更遠，居然在演講中說，“我親自和釋迦摩尼談話”。他反復強調(diào)說，我是真的遇見了釋迦摩尼。即使是任何一個正信的佛教徒，都絕對不能同意曾仕強的言論。按照佛教的原始教義，釋迦摩尼并不是具有長生不老的神仙，而是已經(jīng)徹底寂滅了。曾仕強不懂佛學，胡言亂語一番，實在是大言不慚。
我知道很多曾仕強的信徒都不服氣，他們給我留言說，曾仕強又不是圣人，所以偶爾說錯幾句話也很正常，他絕大多數(shù)是正確的。但是我今天恰恰要告訴大家：
恰恰相反，曾仕強此人經(jīng)常犯錯。絕非個例。
關(guān)鍵在于，曾仕強的言論一向含糊不清，這恰是他“立于不敗之地”的法門。就如我在上文所述，曾仕強“預言瘟疫”，都是一些“絕對正確的廢話”。但偏偏可以蠱惑一些迷信的人。他還有其他的很多被迷信徒奉之為“經(jīng)典”的所謂“預言”，讓我給朋友們扒一扒。
曾仕強的著名預言之——人類遇見五大危機（2010年）。
他說：“西方人發(fā)展科技，給今天的人類造成了五大危機，這五大危機是人類在最近的三十年之內(nèi)都會面臨到的?！?/p>
他具體說了五大危機：
第一個，缺水，現(xiàn)在缺水的情況已經(jīng)非常嚴重了。
第二個，缺土，沙漠化面積越來越大，可耕地被拿去蓋房子，天坑出現(xiàn)，海水淹沒，等等，已經(jīng)給我們提出了警示。
第三個，就是缺糧，因為水土不夠，糧食一定短缺。
第四個，就是缺人。
這四大缺是人類必須要面對的、不可避免的危機，而造成這四大危機的原因只有一個，就是第五個，也是最要緊的，就是缺德。
本人對曾仕強的上述言論逐一反駁：
1&2、缺水和缺土是從來都有的，我90年代末期讀初中時，地理課已經(jīng)非常清晰地描述了我國環(huán)境被破壞的很嚴重，乃至全世界也是，水土流失這個名詞不是2010年才有的，是一直都存在。萬幸的是我國已經(jīng)早于2010年就意識到這個問題，將環(huán)境保護提上日程，目前我國的沙漠化治理已經(jīng)初見效果，每年植樹造林的規(guī)模是領(lǐng)先世界的。那如果說的是全人類的缺水缺土，那是從來就有的事情，不是2010年以后才有的。問題在于，曾仕強將這一切歸于“老天爺”的警告，就讓性質(zhì)有點變味。他口中的老天爺，并不是自然。
3、缺糧，老曾是不是對袁老的貢獻和我國的糧食產(chǎn)量有什么誤解？同樣如果是指全球的缺糧的話，那也是一直以來都存在的問題，不是2010年以后才有的。
4、缺人，啥叫缺人呢？中國的人口一直在增長。據(jù)最新消息，印度人口可能要高于中國了，啥叫缺人？截止2022年3月26日，全球238個國家人口總數(shù)為7898236143人，馬上都要突破80億大關(guān)了啊。
5、缺德，缺德的人從來都有，2010年前有，2010年后也有，比如那些滿嘴謊言忽悠人的。
曾仕強預言：第三次世界大戰(zhàn)是文化戰(zhàn)爭（2010年）
他說：“第三次世界大戰(zhàn)已經(jīng)開始，因為無三不成禮，有第一次世界大戰(zhàn)，就有第二次世界大戰(zhàn)，必然也有第三的世界大戰(zhàn)。第三次世界大戰(zhàn)不是武力戰(zhàn)爭，不是外交戰(zhàn)爭，而是文化戰(zhàn)爭?！?/p>
回答：啥叫文化戰(zhàn)爭？好萊塢電影占據(jù)我國票房嗎？不得不否認好萊塢的電腦特技是真的技術(shù)含量高，但我國的電影也不差，我國的傳統(tǒng)文化還是深入民心，中華民族的凝聚力并不是外國文化能夠入侵的?？船F(xiàn)在的俄烏局勢，我寧愿相信未來會有第三次世界大戰(zhàn)。
曾仕強預言：美國將很快衰落
“我講一句很重要的話，尤其在我們企業(yè)競爭上面，美國在不久的將來他會分崩離析?！?/p>
回答：美國衰落是必然的事情。近代第一個世界性的強國是英國，然后美國接力，繼而到中國接力，這是必然的事情。美國產(chǎn)業(yè)空心化，資本家都喜歡將工廠搬到中國和其他東南亞國家，因為在美國的稅收實在高，工資成本高，還有一系列的原因這里不一一例舉。但美國衰落的過程，還要經(jīng)歷一個非常漫長的時間，絕非幾年就完成的。俄羅斯不斷吃蘇聯(lián)的老本也可以活到今天。日本經(jīng)濟停滯很多年了，也是在吃老本，可現(xiàn)在還是世界強國，還排在世界前十，要看到美國真的衰落到被滅的那一天，還真的有很長的一段時間，沒準要高于100年。
美國
曾仕強預言：易經(jīng)有50年大運（2010年）
“易經(jīng)從2009年開始，會有50年的大運。這個已經(jīng)告訴我們，如果在2059年以前，人類不能夠把易經(jīng)的道理摸清楚，用它來導正人類的未來，人類是要毀滅的。”
回答：《易經(jīng)》是我國古典學問，我也很尊重古籍，很感恩一代一代的先輩將古人的智慧流傳至今，讓我們可以學習，可以傳承。但要說它可以導正人類的未來，這就有點過了。
第一，世界上沒有哪種文明敢說沒了自己，人類就會被毀滅的。古語也有云“不要妄自尊大”，古人也教導我們要謙虛，怎么就說出這種觀點出來？
第二，易經(jīng)僅僅是一種古人的樸素哲學思辨，并不具備任何的指導生產(chǎn)實踐功能。真正的智慧，是可以指導生產(chǎn)實踐的。易經(jīng)無法指導生產(chǎn)實踐，算不得真的智慧。
第三，易經(jīng)本質(zhì)上屬于巫學，后來被強行拔高到了“哲學”。但就算是哲學，也沒有資格與現(xiàn)代科學平起平坐。哲學不需要實證，本質(zhì)上就是亂猜。在沒有科學的蒙昧時代，哲學還是有用的，但在現(xiàn)代科學崛起之后，除了辯證法很有用，哲學也是可有可無的東西。當前哲學尚且在人類發(fā)展史上沒有地位了，何況是屬于巫學的易經(jīng)？又妄言什么“挽救人類毀滅”？
本來，我也不打算說實話，實話傷人，特別是傷了某些人的信仰。但曾仕強非要把易經(jīng)神化到“挽救人類滅亡”的曠古絕今的程度，我只好說一點實話。
還有很多易經(jīng)愛好者喜歡拿2019年高考數(shù)學卷里邊的其中關(guān)于“算卦”的一題來自嗨，說什么高考題已經(jīng)出現(xiàn)易經(jīng)，證明易經(jīng)易經(jīng)進入學生教材云云。對于這些言論，我只能說Ta們蠢。
高考數(shù)學卷考的永遠都只有數(shù)學，不會出現(xiàn)其他，出現(xiàn)的易經(jīng)的那個題目只是借易經(jīng)來出題，考的是計算方式，不是考易經(jīng)內(nèi)容。
高考數(shù)學卷也出現(xiàn)過維納斯、金字塔、蒙娜麗莎，那是不是代表雕刻、建筑工程要進入學生的必修課里？初中的一些數(shù)學測驗試卷也出現(xiàn)過用細胞分裂的題目，考的是計算方式，不是真的考生物工程，難道初中生要學生物工程了？初中生只學習最基本的生物課。我可從來沒見過藝術(shù)家、考古學家會在高考卷看見維納斯、金字塔的時候，就會貼上去說這些學科要進入學生的必修課里，只有那些玄學愛好者才會這樣碰瓷高考數(shù)學卷。
“河圖”“洛書”其實就是一些黑白點
順帶提一句，19年高考后，中學老師拿著該試卷講解到這題，也是用數(shù)學的計算方式來解答的，不是用易經(jīng)來解答的。易經(jīng)是絕對不會進入教材里的，至少是基礎(chǔ)教育的教材。
曾仕強預言：2035年，人類可安然過關(guān)（2010年）
“2035年人類能過關(guān)嗎？這個危機會大化小，小化了，大家平安無事，恭喜大家！
回答：我也預言，2030年人類能安然過關(guān)，2040年也可以，2045年也可以。。。每年都可以。這其實還是模棱兩可的話，專門忽悠人的。所謂的“大危機”，什么叫做“大”？沒有一個標準。既然沒有標準，那么世界未來發(fā)生的任何一個危機，都可以說成是自己預言的。曾仕強一貫善于運用語術(shù)，搞一些“絕對正確的廢話”。
曾仕強預言：中國將是全世界第二大經(jīng)濟強國（1990年）
他在說：“2004年，中國將是全世界第二大經(jīng)濟強國?！?/p>
回答：我國是2010年GDP全面超越日本，取代日本成為世界第二經(jīng)濟體，不是2004年。
曾仕強預言：2069年，世界大同（2010年）
他說：“每三十年就會有一次大的變化，這是自然規(guī)律。2039年再過三十年，就是2069年，那時孔子的理想會實現(xiàn)，世界大同會變成地球村的一個實際狀況?！?/p>
回答：我國一直致力于“一帶一路”政策，也致力于人類命運共同體，但是不是就可以把地球村變成世界大同了呢，我覺得還是不會的。
這是由于人類基因中的部落性決定的。別說國家與國家之間有隔閡和嫉妒，就是一個城市里面也齷齪不斷。就說我所在的這個地級城市，一個三四線的普通城市，我住的是市區(qū)，而旁邊的縣級市就和我們市區(qū)搞不好關(guān)系。因為這個縣級市比市區(qū)富裕，它就覺得市里面總拿自己的財政去補貼市區(qū)，自己屬于虧本了。所以它這些年總?cè)氯轮撾x本市，和隔壁一個更加富裕的地級市合并。
連一個市都做不到“大同”，何況是整個人類呢？
不同的國家和民族，就有不同文化背景，不同的三觀，是不可能出現(xiàn)那種理想化的社會。而孔子所處的那個年代，孔子對世界的認知也僅限于華夏大地，他并不知道華夏大地往東南西北四個方向再延伸也能遇到其他文明。正因為當時眼界狹窄，所以才會得出“世界大同”的結(jié)論。因為當時人們心中的世界，一共就那么大。
舉個例子，我有個朋友在新冠病毒肆虐全球之前一直在非洲的納米比亞工作，她說當?shù)厝嘶緵]有什么婚姻的概念，文化和法律上都不存在“丈夫”“妻子”的概念。很多納米比亞人，他們覺得對方好，就一起住，生小孩，但就是不會結(jié)婚。等到感情不好的時候，可以隨時離開，然后找下一個伴侶，再生小孩。她的一個當?shù)啬行酝戮陀?1個小孩要養(yǎng)育，但從來沒有老婆，11個小孩也不是同一個母親，但那個男的并不會覺得有什么心理上的負擔，只是經(jīng)濟上確實有難度。
但換成是中國的話，我們中華好男兒會容許這種觀念存在嗎？你喜歡的愿景，未必就是人家追求的愿景。有世界大同的愿景是好的，但真的在未來很漫長的時間內(nèi)都不會實現(xiàn)，即使全球人民都在學習漢語和中國古典文學也不會。
我看見網(wǎng)絡(luò)上總是熱衷于炒作曾仕強的“預言”，據(jù)此把曾仕強神化為“人類最偉大的先知”。但是分析了一番，他的預言也不過是如此。我看過《雞湯、話術(shù)與正確的廢話——曾仕強先生印象》一文，文中一針見血的指出：
有一定知識、智慧的某些特定語言，溫暖溫馨外帶幽默詼諧，或使人興奮振作，或使人舒適舒服，或使人減壓減負，猶如在青菜素湯里面加上一點點味精，味道口感即刻成為唯美雞湯。
擅鉆營此類話術(shù)，為自己帶來榮譽與利益者，即為雞湯大師。
曾大師的那句話都正確無比，然而，沒有任何用處。這些正確無比的廢話，僅僅是擅于玩弄文字的文人一種狡黠機智幽默混飯吃的小聰明而已。云山霧罩，神龍不見頭尾。越這樣，越顯得神秘莫測。其實，這是神秘神化做法是很多傳統(tǒng)領(lǐng)域心照不宣保護自己的方式而已。
本人還要說點實話：
與其迷信和追捧曾仕強的“預言”，還不如多了解一下更加實用的未來規(guī)劃——我們國家的五年規(guī)劃。五年規(guī)劃才是科學的預言，因為它概念清晰，并不是含糊不清的，都是有具體目標?？梢哉f，五年規(guī)劃才是科學的決策，是真正的正確性極高的預言，而不是曾仕強式的那種模棱兩可的“預言”。
大家只需要好好看看國家的五年計劃，我們每一個人都可以做偉大的預言家。
大家可以仔細看看吧，農(nóng)業(yè)、科技、人才，從來都是五年計劃里的重中之重，也正因為重視這些，我們才能穩(wěn)步邁進。
有了五年計劃，我們國家怎么可能不會強大？民族怎么可能不會復興？在不斷創(chuàng)新的科技和保障農(nóng)業(yè)制度的加持下，老曾講的所謂糧食問題會是問題嗎？只要我們腳踏實地，做好自己的本分，不要給社會添亂，咱們國家想輸都難，關(guān)《易經(jīng)》什么事了？
幾千年前的知識能左右我們的民族前進的步伐？學了就快點，不學就慢點？不摸清楚《易經(jīng)》的后果就是人類被毀滅？夢游還是胡扯呢?。?！
其實大道理是很質(zhì)樸的。國家也好，人類文明也好，長治久安的關(guān)鍵在于科學與民主。有了科學與民主，就會一直和諧發(fā)展下去，就不會走向自我崩潰。
這大道理，絕非是易經(jīng)中神神秘秘、云遮霧罩的“大道”。
我知道曾仕強就靠“易經(jīng)”吃飯，但易經(jīng)中真的沒有什么特別了不起的道理。即使是哲學要素，里面也不是很多。曾仕強寫了很多關(guān)于易經(jīng)的書，寫來寫去，歸根到底還是強調(diào)一個“靜”字。馮友蘭說，任何宗教都是主“靜”（敬）。曾仕強推崇的“大道”，其實就是三千年前生產(chǎn)力極為落后情況下的那種小自耕農(nóng)的封閉生活狀態(tài)的經(jīng)驗總結(jié)，總體上是靜態(tài)的?！耙捉?jīng)哲學的意境，最符合老子的“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的寡民僻壤之態(tài)。
工業(yè)化不是污染環(huán)境嗎？那干脆就不要發(fā)展工業(yè)化，把工廠都停掉。
這是國學“大師”們非常推崇的生活方式。
似乎只要靜下來，停滯下來，社會上的一切矛盾就會不存在了。
歸根到底，他們厭惡現(xiàn)代科學。因為科學讓一切傳統(tǒng)人文學科都“矮化”了。曾仕強這些人其實就是過去那種傳統(tǒng)文人。他們?nèi)绻钤诠糯?，會很有社會地位，大家都愛聽他們的。曾仕強如果在古代研究易?jīng)，社會地位還要更高。但是現(xiàn)在真正迷信易經(jīng)的人已經(jīng)不多了。文化層次較高的人，尤其是理工科人才，他們通常都對易經(jīng)簡而言之。這些人文學者尷尬的發(fā)現(xiàn)，文科生的收入平均要比理工科要低40%。
過去的榮耀沒有了，心里失落了，這些人文學者就把怨氣發(fā)泄到現(xiàn)代科學身上，一是提出科學必須要在人文之下，人文要管理科學，二是捧出一個圣經(jīng)出來，好鎮(zhèn)得住場面。易經(jīng)由于文辭普通人難以理解，加上云山霧罩、含糊不清的特征，恰好就符合這個標準。曾仕強們無限吹噓易經(jīng)，其實就是為了證明自己：別看你科學很強勢，其實你的維度比我低了。
但國家要是以易經(jīng)治國，能行嗎？
對不起，我更欣賞用科學與民主治國。我認可的是科教興國。
我更欣賞上面的人
只要搞清楚易經(jīng)是什么，答案就不言而喻了。易經(jīng)是什么？
易經(jīng)八卦的本質(zhì)是巫術(shù)，并不高深莫測。
古希臘人對應(yīng)的是歐氏幾何系統(tǒng)，《周易》對應(yīng)的則是布爾代數(shù)系統(tǒng)，而布爾代數(shù)系統(tǒng)并無特別高明和神秘主義的地方?！兑捉?jīng)》八卦，自古以來就是用于占卜的工具，占卜的方式大體有三種：一是龜占，就是將烏龜殼用火烤灼，根據(jù)龜殼上的裂紋作為取卦的數(shù)字依據(jù)；二是筮占，就是用北方的一種筮草，據(jù)說這種草有靈性，把筮草當作算盤，然后根據(jù)時間、方位取數(shù)，湊成八卦所需的數(shù)據(jù)；三是用銅錢，把銅錢裝入烏龜殼或其它容器中隨意搖動，根據(jù)銅錢的正反面取陰陽數(shù)據(jù)。然后按圖索驥，尋找卦辭。
學者張遠山指出：
所以說，《周易》其本質(zhì)也不過是一種巫術(shù)。
此外，科普作家“懷疑探索者”也寫過揭露易經(jīng)本相的文章，可以看一看《《易經(jīng)》沒有科學依據(jù)，而且極其落后》這篇文章。
他在文章中總結(jié)出幾條道理：
第一，易經(jīng)除了有一點微乎其微的哲學思維，在生產(chǎn)實踐上沒有起到過任何作用。它的預測（主要是人事）也沒有被證明是準確的，所以易經(jīng)完全是一個意淫。
第二，說“易經(jīng)可以指導科學”完全就是一個笑話?？茖W并不是起源于任何人文或者哲學，而是從人類社會出現(xiàn)之后，就從生產(chǎn)實踐中誕生了。只要有生產(chǎn)實踐，最終必然誕生科學，與科學聯(lián)系最緊密的是生產(chǎn)實踐，而不是人文哲學，自然不包括連哲學都算不上的易經(jīng)。
第三，易經(jīng)里面有那么一丁點兒的哲學啟蒙思維，但是在萌芽階段就被掐斷，直接轉(zhuǎn)化為玄學大雜燴。
楊振寧博士也批判過易經(jīng)的思維模式
第四，易經(jīng)原本就是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，代表了古代農(nóng)業(yè)社會的思維文化，與現(xiàn)代工業(yè)社會不再兼容。它的很多概念只適用于農(nóng)業(yè)社會，且被證明有極大誤差。易經(jīng)自己口口聲聲說探尋“變化”的規(guī)律，但只是些非常模糊的概念，也就“到此為此”了，沒法迭代升級。由于從來沒有任何量化和實踐的研究，所以易經(jīng)體系幾千年停滯不前，沒有成為可以精確指導生產(chǎn)實踐的工具，反而墮落成為算命先生忽悠人的玩意。
第五，易經(jīng)也不可能具備真正的預測功能。因為我們的宇宙、世界是一個混沌系統(tǒng)。
第六，易經(jīng)的唯一價值在于文明史上的地位，而非在現(xiàn)實世界中有什么具體的作用。
我個人的建議是：
一，不要迷信所謂的“預言”。即使是曾仕強的所謂“預言”。
我們普通百姓平時工作生活非常忙碌，而且不是每個人都有較好的理解能力，所以不能很好的去解讀國家五年計劃，也沒有這個時間去詳細解讀，如果花時間去詳細學習這些五年計劃的話，其實我們每個人都能成為預言家，根本不需要買門票做別人的聽眾，更加不會被一些沒有真材實料的人洗腦、忽悠、薅羊毛。
信誰都不如相信政府。
二，不要迷信易經(jīng)。即使是曾仕強推崇無比的易經(jīng)。
我干脆直接引述“懷疑探索者”寫過的話：如果易經(jīng)真的這么有用，為什么中國在明朝中期開始就逐漸落后于世界了？中國人研究了幾千年的易經(jīng)，得到什么實際上的利益了嗎？如果易經(jīng)這么有“大智慧”“超科學”，為什么鴉片戰(zhàn)爭以來，我們總是被西方欺辱？為什么我們戰(zhàn)死了幾千萬人？
實踐才是檢驗真理的唯一途徑。實踐早就證明，易經(jīng)真的不適合現(xiàn)代國家的前進方向，只能拖人的后腿。
落后不可怕，落后后繼續(xù)意淫才可怕。在還沒有登頂前就早早意淫，更加可怕。
編輯：懷疑探索者
