摘要：1927年10月—1930年2月，江西井岡山。在兩年零四個月的艱難斗爭中，中國共產(chǎn)黨人點燃了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的星星之火，也點亮了“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的精神之光。井岡巍巍，征途漫漫。中國...
1927年10月—1930年2月，江西井岡山。
在兩年零四個月的艱難斗爭中，中國共產(chǎn)黨人點燃了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的星星之火，也點亮了“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的精神之光。
井岡巍巍，征途漫漫。中國革命這條獨特的道路是怎樣開辟的？在井岡山點燃的星星之火，何以形成燎原之勢？是什么力量激勵著中國共產(chǎn)黨人走向勝利？
近日，我們重走黃洋界的挑糧小道，沿著八角樓的燈光，追尋穿越時空的精神之光?！?者
一條羊腸道，通往勝利走向光明
“朱德挑谷上坳，糧食絕對可靠；大家齊心協(xié)力，粉碎敵人‘圍剿’；一根扁擔兩頭彎，毛委員用它把米擔；來回走了百多里，從寧岡挑上井岡山……”民兵講解員李海清每次帶隊參觀紅軍挑糧小道時，都會唱上一首當?shù)亓鱾饕丫玫慕?jīng)典民謠。清脆悠揚的歌聲，唱出了一段當年軍民齊心建設(shè)革命根據(jù)地的光輝歷史。
挑糧小道一頭連著黃洋界，一頭連著寧岡小村，蜿蜒盤旋的羊腸小道就在崇山密林間。1928年，井岡山上“朱毛會師”后，紅軍由原先的1000多人增至上萬人，根據(jù)地糧食供給出現(xiàn)了嚴重短缺，畏難與動搖情緒開始在紅軍隊伍里滋生蔓延。對此，毛澤東深刻指出，“這種悲觀失望的右傾思想，已成為紅軍和紅色政權(quán)存在發(fā)展的極大障礙，關(guān)系到中國革命前途的最基本的問題?！睘榱舜蚱茢橙藢Ω鶕?jù)地的經(jīng)濟封鎖，毛澤東和邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)軍民開展了一系列艱苦卓絕的斗爭，挑糧小道就是在當年轟轟烈烈開展挑糧運動時形成的。
“重走挑糧小道，磨煉的是身體，振奮的是精神。紅軍艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是我們克難制勝的法寶，任何時候都不能丟、不能忘！”仲春時節(jié)，李海清向前來開展黨史學(xué)習(xí)教育的學(xué)員介紹，當年根據(jù)地軍民靠肩挑背馱把30多萬斤糧食運上了井岡山，解決了給養(yǎng)問題。
行走在挑糧小道上，不時能遇見一群頭戴八角帽、肩挑竹扁擔的“紅軍”?！斑@是參觀的游客們在體驗紅軍挑糧上山。”李海清說，這些年，井岡山依托豐富的紅色資源，大力發(fā)展集培訓(xùn)、體驗于一體的紅色研學(xué)項目，依靠紅色旅游帶領(lǐng)老區(qū)群眾走上了致富路。
多年來行走在這條蜿蜒小道，李海清對腳下的路有了更深的理解。“當年的紅軍戰(zhàn)士，在理想信念的指引下，歷練出無數(shù)的鐵肩膀、鐵腳板，擔起了中國革命的重擔；如今的老區(qū)人民傳承井岡山精神，實事求是、敢闖新路，蹚開了一條鄉(xiāng)村振興的康莊大道?！崩詈Ｇ灞硎?，今后將更加認真地講好挑糧小道的故事，讓更多人從中汲取砥礪前行的力量。
一罐結(jié)晶鹽，述說軍民魚水深情
井岡山革命博物館里，陳列著一只棕色陶罐，它的腹部上方有一條很明顯的裂痕，里面裝的鹽表面早已結(jié)成灰黑色的晶體?！半m然這些鹽已經(jīng)無法食用，卻是井岡山斗爭艱難歲月的歷史見證，也是根據(jù)地軍民同甘苦共命運的生動體現(xiàn)?！闭驹谔展耷埃畬礁锩┪镳^黨史研究員饒道良講起了一對爺孫的故事。
12年前，一位老人帶著孫子來到博物館?？吹竭@個鹽罐時，爺孫倆駐足良久?！斑@罐鹽啊，是咱們家的傳家寶?！睜敔攲O子說，當年你太爺爺寧愿把這罐鹽藏起來，也舍不得吃，就是要留給紅軍回來吃。
原來，這對爺孫倆正是陶罐的主人——李尚發(fā)的后人李球德和他的孫子。由于敵人實行經(jīng)濟封鎖，井岡山革命根據(jù)地物資奇缺，尤其是食鹽和藥品。
為了鹽，根據(jù)地軍民上下一心，患難與共。許多群眾從嘴里省下鹽來，自發(fā)送給前線將士；紅軍官兵也常常將繳獲的食鹽分發(fā)給當?shù)厝罕?。李尚發(fā)的這罐鹽，就是1928年紅軍在打土豪中繳獲的。
面對嚴峻形勢，紅軍主力轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西開辟新的根據(jù)地，敵人竄進井岡山腹地，見人就殺，見物就搶。為了防止這罐寶貴的鹽落到敵人手里，李尚發(fā)將鹽密封好，埋在茨坪屋后的菜園，并做好標記。因為他知道前線官兵也缺鹽，這些鹽不知何時就能派上用場，而且國民黨反動派還在發(fā)動新一輪進攻，接下來的日子會更艱難……直到1959年建井岡山革命博物館時，李尚發(fā)才把這罐鹽挖出來，捐贈給了博物館。1994年5月，這罐鹽被國家定為一級保護文物。
有鹽同咸，無鹽同淡。如今，李球德會經(jīng)常帶著孫輩到博物館，去看看這罐鹽，講他爺爺和紅軍的故事?！霸诓┪镳^中，還有很多像這罐鹽一樣的珍貴革命文物。這些文物蘊藏著人民軍隊的初心和軍民魚水深情，述說著井岡山這塊革命圣地上演過的犧牲與奉獻，苦難與榮光?！别埖懒颊f，作為革命文物的守護者和傳承者，他們將保護好、管理好、運用好革命文物，講好革命文物背后的故事。
一塊花崗巖，見證“三大紀律”的誕生
在井岡山茨坪西南面的荊竹山，有一塊普普通通的花崗巖，頂端有裂紋，據(jù)說是因雷擊造成的，因此被稱為“雷打石”。每年民兵整組，井岡山市人武部都要組織新入隊民兵來此開展現(xiàn)地教育。
“民兵，平時為民、戰(zhàn)時為兵。我們把‘雷打石’作為現(xiàn)地教育的課堂，就是為了強化民兵‘兵’的意識，夯實他們投身強軍實踐的思想根基?！本畬绞腥宋洳空S才生說，“雷打石”并不是一塊普通的石頭，它見證了新型人民軍隊軍紀的誕生。
1927年10月，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍在上井岡山的途中，戰(zhàn)士們又饑又渴，有些戰(zhàn)士看見路邊的紅薯，未經(jīng)主人同意就連苗拔出塞到嘴里。這些現(xiàn)象引起了毛澤東的注意。次日，毛澤東就站在“雷打石”上訓(xùn)話，第一次提出了工農(nóng)革命軍的“三大紀律”：第一，行動聽指揮；第二，打土豪籌款要歸公；第三，不拿老百姓一個紅薯。
毛澤東深知嚴明的群眾紀律對軍隊建設(shè)的重要性，在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義時，就要求官兵對待群眾說話要和氣，買賣公平，不打人，不罵人。“部隊上山后嚴守‘三大紀律’，很快就在井岡山站穩(wěn)了腳跟?！秉S才生說，正是靠著嚴明的軍紀，工農(nóng)革命軍才成為了一支真正代表工農(nóng)利益、與舊軍隊有著根本區(qū)別的人民軍隊。
生動的故事最能打動人。“紅軍紀律真嚴明，行動聽命令；愛護老百姓，到處受歡迎；遇事問群眾，買賣講公平；群眾的利益，不損半毫分。”每次來到“雷打石”開展教育，井岡山市人武部都要組織民兵學(xué)唱這首井岡山歌謠。悠揚的歌聲，響徹五百里井岡，唱出了對革命傳統(tǒng)的代代堅守，也唱出了人民軍隊無往不勝的力量源泉。
一頓“紅軍飯”，賡續(xù)艱苦奮斗傳統(tǒng)
2014年全軍政治工作會議期間，有這樣一個畫面令人印象深刻：習(xí)主席在古田與11名基層代表共進午餐，吃的正是紅米飯、南瓜湯等做成的“紅軍飯”。
普通的一頓飯緣何能夠讓人記憶深刻？“因為‘紅軍飯’里有優(yōu)良傳統(tǒng)，能夠提供艱苦奮斗的精神營養(yǎng)?！背Ｄ暝诰畬郊t色舊址講解的民兵雷紅燕說，這些年，絕大多數(shù)上井岡山的游客，都把吃一頓“紅軍飯”當成“規(guī)定程序”。為了講好紅色故事，她對“紅軍飯”的歷史作了一番考證。
“紅軍飯”起源于第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期。井岡山革命根據(jù)地地處山區(qū)，土地貧瘠稀薄，原本糧食產(chǎn)量就不高。隨著紅軍力量的壯大，人多地少的矛盾越發(fā)突出，加上敵人的封鎖圍堵，生活物資嚴重匱乏，飲食條件極其艱苦。紅軍戰(zhàn)士只能以當?shù)剌^為常見的紅米、南瓜等為主要食物，堅持開展根據(jù)地建設(shè)和反“圍剿”斗爭。久而久之，這些食物便被當?shù)剀娒穹Q作“紅軍飯”。
“剛開始，紅軍戰(zhàn)士對吃‘紅軍飯’還有意見呢！”雷紅燕介紹，那時，個別紅軍戰(zhàn)士認為毛澤東是大官，肯定有肉吃。為了打消戰(zhàn)士的疑慮，曾志同志曾經(jīng)有兩次突然闖進毛澤東的家，掀開他的鍋蓋看吃的是什么飯，結(jié)果，看到的都和大家一樣，也是“紅軍飯”，沒有搞特殊。
“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光……”這首經(jīng)典的井岡山民謠，歌頌的就是紅軍將士面對困境始終以革命信仰為支撐，通過艱苦奮斗攻難關(guān)的革命樂觀主義精神。
90多年過去，老區(qū)人民的餐桌早已變得更加豐富，吃“紅軍飯”的傳統(tǒng)卻一直延續(xù)下來。隨著當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，吸引了天南海北的游客前來體驗?！艾F(xiàn)在‘紅軍飯’已經(jīng)成了我們這里的招牌菜?！崩准t燕說，如今，來井岡山的游客都會體驗紅軍的一天，穿一次紅軍服、走一段紅軍路、吃一頓“紅軍飯”，在現(xiàn)實體驗中讓艱苦奮斗的好作風得到賡續(xù)傳承。
站在歷史的新起點，回望井岡山，可以說，這兒的一山一水、一草一木，都是黨史的重要見證者和記錄者，紅色是它們共同的底色，也讓其成為黨史學(xué)習(xí)教育最生動的教材。
圖①：“勝利的號角”雕像。
圖②：“紅軍萬歲”雕像。
圖③：井岡山革命博物館外景。
照片由郭冬明提供
制圖：張銳
來源：中國國防報
