摘要：何為“封禪”？根據(jù)歷史資料記載，“封禪”是皇帝前往泰山修筑祭壇，報答上天的功勞，再到梁父山上另辟祭壇，感激大地的福德。在這場祭祀盛典中，“祭天”為封，“禮地”為禪。這里也是按照《史記·封禪書》張守節(jié)《 正義 》解釋：“ 此泰山上筑土為壇以祭...
何為“封禪”？
根據(jù)歷史資料記載，“封禪”是皇帝前往泰山修筑祭壇，報答上天的功勞，再到梁父山上另辟祭壇，感激大地的福德。在這場祭祀盛典中，“祭天”為封，“禮地”為禪。這里也是按照《史記·封禪書》張守節(jié)《 正義 》解釋：“ 此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪?！?/p>
古人認為群山中泰山最高，為“天下第一山”，所以，我國歷史上的皇帝都以能封禪作為彰顯自己功德的目標，不論這個皇帝是否有治國之道，是否賢明，都喜歡來到泰山上歌功頌德一番，跟上天的神靈來場“精神交流”。
封禪典禮說起來簡單，但是，卻并不是每個皇帝都有資格舉行的，想要舉行封禪，必須具備盛世、賢君、祥瑞等苛刻條件。歷史上舉行過封禪儀式的十一個皇帝大多為功績卓絕之君，其中，也有少部分濫竽充數(shù)根本“不配”舉行封禪的皇帝，比如：宋真宗。
宋遼簽訂盟約后，大宋終于解決了常年虎視眈眈的外患。雖說，解決問題的代價是每年宋朝要白白奉上七十萬兩白銀與二十萬匹絹布，但是，總比宋朝山河淪為失地強得多。寇準將宋真宗接回老家，宋朝也逐漸恢復了國力，衰敗的各地經(jīng)濟有了復蘇的跡象。此時的寇準深受宋真宗重用，嚴懲了當年的投降派王欽若。
王欽若就此與寇準結(jié)下梁子，絞盡腦汁分裂宋真宗與寇準的關系。王欽若以寇準將宋真宗押為“孤注”為由，將宋遼締結(jié)屈辱盟約的責任全都推到寇準頭上。最終，這盆臟水成功離間了君臣二人的關系，寇準莫名其妙的被貶到地方當官，王欽若順理成章的進入樞密院擔任要職。
雖說，寇準背了黑鍋，但是，宋真宗始終對宋遼結(jié)盟這件事耿耿于懷，畢竟，自己才是主張簽署盟約的“罪魁禍首”。
某日宋真宗召來王欽若，詢問如何能夠一雪前恥，王欽若明知皇帝畏首畏尾，卻仍鼓動皇帝重新出兵奪回幽薊失地。宋真宗哪有發(fā)兵的勇氣？于是，王欽若又提出了“備選方案”，那就是舉行封禪儀式，用一場聲勢浩大的祭祀活動彰顯皇威，同樣可以達到雪恥的目的。
從前皇帝若想“封禪”，必須得有個原由，宋真宗根本沒有功績在身，所以，只能等待“天降祥瑞”。眾所周知，“祥瑞”這種東西哪有等來的？王欽若隱晦的表示祥瑞可以通過偽造的方式產(chǎn)生，這也給宋真宗的迷信活動起了開端。在緊鑼密鼓的商議后，當朝重臣大多同意演一場“祥瑞降臨”的戲，只有宰相王旦堅決反對。
王旦說：“封禪典禮已經(jīng)荒廢了很長時間，現(xiàn)在又不是盛世，為何要搞這么一出？”宋真宗根本沒有理由反駁，只能派王欽若暗中勸說王旦，把封禪雪恥的目的借王欽若之口表達出來。與此同時，宋真宗單獨邀請王旦來皇宮赴宴，席間賜王旦一尊酒水，讓他拿回家與妻子共飲。王旦回到家，發(fā)現(xiàn)酒壺中塞滿了珍珠，這才明白皇上為了達成目的竟然不惜“賄賂”自己。
皇帝都做到這份上，王旦只能“識時務”的同意封禪，最終，宋真宗的封禪儀式順利進行。但古代皇帝不敢擅自封禪自然有其原因，宋真宗不顧國家經(jīng)濟妄自封禪，消耗了大量民脂民膏，導致國庫虧空民怨四起，最終，釀成的惡果甚至影響了后世宋仁宗的統(tǒng)治。
由此看來，封禪著實得“量力而行”。
秦始皇二十八年，也就是統(tǒng)一六國后的第三年，始皇東巡郡縣，召集齊、魯?shù)娜迳┦科呤嗳说健疤煜碌谝簧健薄┥较拢套h封禪的典禮，以表明自己當上皇帝是受命于天的。 漢代班固《 白虎通義 》說：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時，改制應天，天下太平，物成封禪，以告太平也?！?/p>
后世中，唐朝李世民也曾想來場封禪宣揚自己的功德，鞏固皇權(quán)，粉飾太平，最終，卻被魏征勸止了。魏征在勸諫的時候打了個比方：
“有個身體染疾十幾年的人，雖然，經(jīng)過醫(yī)治病情逐漸好轉(zhuǎn)，但是，他的體質(zhì)已經(jīng)十分羸弱。倘若，現(xiàn)在讓這個人背著一石米，每天步行百里，肯定會不堪重負。我們大唐現(xiàn)在正是這樣的局面，隋朝已讓社會混亂十年，雖然您是一位好醫(yī)生，社會在您的治理下已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)，但仍百廢待興，這個時候前往泰山祭祀天地，我覺得并不妥當?！?/p>
聽了魏征這番話，李世民根本無力反駁，封禪一事只好作罷。
不得不說，魏征的話術極其精湛，他用十分貼切的比喻使李世民了解當今現(xiàn)狀，又以“良醫(yī)”之名拍了皇帝一個極為舒服的馬屁，之后，再以功業(yè)未果為由阻止李世民好大喜功。此外，唐太宗也是一位能夠接受勸諫的賢明皇帝，封禪對于皇帝來說是極大的誘惑，雖然，李世民心里有千般不愿，但是，最終仍接納了魏征的勸諫。
試想若李世民拒絕魏征的提議，一意孤行的舉行一場聲勢浩大的“封禪”大典，正處于復蘇期的大唐如何經(jīng)得起折騰？可以說，在中國政治制度中，封禪可說是最盛大，但是，也是最具爭議的一項典禮。民初疑古派的史家認為，這純粹是戰(zhàn)國至秦漢間，齊儒憑空杜撰，并為好大喜功的君主利用來鞏固政權(quán)、夸侈政績的活動。
參考資料：
『《古代封禪大典》、《史記·封禪書》、《白虎通義》』
