摘要：今天小編推薦的這些地方，既沒有大量游人的喧囂，又有不可多得的美景。五臺(tái)山位于山西省東北部，屬太行山系的北端，跨忻州市五臺(tái)縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣。由一系列大山和群峰組...

今天小編推薦的這些地方，既沒有大量游人的喧囂，又有不可多得的美景。下面跟隨小編一起去看看吧！春風(fēng)十里，不如景區(qū)有你，趕緊行動(dòng)吧！

一.五臺(tái)山

位于山西省東北部，屬太行山系的北端，跨忻州市五臺(tái)縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣。由一系列大山和群峰組成，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)，周長(zhǎng)約250公里，總面積2837平方公里。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，與四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九華山并稱為四大佛教名山，素有“金五臺(tái)，銀峨眉，銅普陀，鐵九華”之稱。五臺(tái)山與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。并以其悠久的歷史文化和規(guī)模宏大的寺廟建筑群位居四大佛教名山之首。

五臺(tái)山由古老結(jié)晶巖組成，北部切割深峻，五峰聳立：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心，其中北臺(tái)最高，海拔3061米，是五臺(tái)山乃至華北最高峰，素有“華北屋脊”之稱。

五臺(tái)山是中國(guó)佛教建筑最早的地方之一，目前臺(tái)內(nèi)外尚有寺廟47座。其中佛光寺和南禪寺是中國(guó)現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu)建筑。顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺寺被列為“五臺(tái)山五大禪處”。五臺(tái)山還是當(dāng)今中國(guó)唯一兼有青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）的佛教道場(chǎng)，因此漢蒙藏等民族在此和諧共處。每逢盛夏，海內(nèi)外香客前來(lái)游覽觀光、燒香拜佛、絡(luò)繹不絕。

門票：135元

?二.云岡石窟

位于中國(guó)山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸。石窟依山開鑿，規(guī)?；趾搿鈩?shì)雄渾，東西綿延約1公里，窟區(qū)自東而西依自然山勢(shì)分為東、中、西三區(qū)。現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，附屬洞窟209個(gè)，雕刻面積達(dá)18000余平方米。造像最高為17米，最小為2厘米，佛龕約計(jì)1100多個(gè)，大小造像59000余尊。

云岡石窟原名武州（周）山石窟寺，明代改稱云岡石窟。北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注·焯水》記載：“武州川水又東南流，水側(cè)有石，祗洹舍并諸窟室，比丘尼所居也。其水又東轉(zhuǎn)逕靈巖南，鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目新眺”。

作為北魏建都平城（今山西大同）時(shí)期的大型石窟寺文化遺存，是從北魏文成帝復(fù)法開鑿之始，到北魏正光年間終結(jié)，大致歷經(jīng)了近70年之久，石窟藝術(shù)內(nèi)容豐富，雕飾精美，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治北中國(guó)的北魏皇室集中全國(guó)技藝和人力、物力所雕鑿，是由一代代、一批批的能工巧匠創(chuàng)造出的一座佛國(guó)圣殿，是新疆以東最早出現(xiàn)的大型石窟群，它以壯麗的典型皇家風(fēng)范造像而異于其他早期石窟，展現(xiàn)的佛教文化藝術(shù)涉及到歷史、建筑、音樂等多方面內(nèi)容。

行程線路

曇曜廣場(chǎng)——佛光大道——禮佛浮雕墻——靈巖寺（山堂水殿）——寫經(jīng)院——石窟群——周總理紀(jì)念室——云岡北魏皮影、木偶館——云岡陳列館——演藝中心——食貨街

門票：120元

?三.北岳恒山

位于山西省大同市渾源縣城南4公里處，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為中華五岳。自古即為中國(guó)北方著名的風(fēng)景游覽勝地和重要的道教發(fā)祥地之一，是中華錦繡山河的杰出代表，國(guó)家地理重要標(biāo)志，承載著中化文明符號(hào)，孕育出深濃的地域文化和民俗，具有國(guó)山地位。

恒山主峰天峰嶺海拔2016.1米，層巒疊嶂，氣勢(shì)磅礴，素有“人天北柱”、“絕塞名山”之美譽(yù)。山勢(shì)構(gòu)造為典型的版畫式斷層山，一層絕壁，一層綠帶，夕陽(yáng)金輝之下，景色格外壯麗。唐代大詩(shī)人賈島曾用“天地有五岳，恒岳居其北。巖巒疊萬(wàn)重，詭怪難測(cè)”的詩(shī)句來(lái)描繪北岳恒山的雄渾氣象，北宋著名畫家郭熙則用“恒山如行”來(lái)勾勒其群峰奔突的地貌特征。

恒山歷史悠久，文化燦爛，是我國(guó)北方著名的旅游勝地和道教發(fā)祥地之一。早在四千多年前，舜帝就封恒山為北岳；秦時(shí)奉名山十二，恒山為“天下第二山”。之后，漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王為帝，明太祖又尊北岳為神。作為道家三十六洞天之“第五小洞天”，歷代都有道教名家在恒山修行的傳說(shuō)。

此外，景區(qū)內(nèi)永安寺元代壁畫、圓覺寺金代磚塔、栗毓美陵墓?jié)h白玉石雕、號(hào)稱“華北第一泉”的湯頭溫泉、被譽(yù)為“塞外小黃山”的千佛嶺、神溪濕地公園以及縣城內(nèi)具有典型明清建筑風(fēng)格特征的麻家大院、文廟、古州衙等都具有很高的資源品位和獨(dú)特的地域特色。

北岳恒山具有獨(dú)特的軍事地理位置和軍事文化內(nèi)涵。她西銜雁門，東跨幽燕，南屏三晉，北瞰朔漠，內(nèi)長(zhǎng)城蜿蜒其上，烽火臺(tái)星羅棋布，寧武、雁門、平型諸關(guān)，依恃為險(xiǎn)，自古即為“中原鎖鑰”、“華夷之限”。

北岳恒山景色秀麗，氣候宜人。春來(lái)，桃花爛漫，姹紫嫣紅；夏至，松濤陣陣，云蒸霞蔚；秋到，天高氣爽，層林盡染；冬臨，銀裝素裹，分外妖嬈。

門票：45元

四、綿山

位于翼城縣城西北方向五公里處，平地突兀而起，當(dāng)?shù)厝朔Q為孤堆坡山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它就象一口例扣著的大鍋，所以又稱為覆釜山，當(dāng)?shù)厝诉€稱它為綿山。傳說(shuō)晉獻(xiàn)公在位時(shí)，太子重耳被驪姬所害而遭貶，被當(dāng)時(shí)在朝拜相位的介子推保駕逃了出來(lái)，自曲沃一直東上，途經(jīng)土地堂（在翼城縣西關(guān)村北）時(shí)，重耳不幸染病，數(shù)日不食不飲，無(wú)奈之際，介子推割下自己腿上的肉，搬下土地堂大匾，燃火煮食，重耳吃了以后，病便痊愈，然后他們又繼續(xù)上路，這便是“刮肉奉君”的故事。因介子推薦重耳避難，重耳許諾他將來(lái)登基后給他官祿高封。然而重耳登基后，對(duì)各個(gè)功臣都大加賞封，唯獨(dú)不提介子推。朝內(nèi)有人勸介子推，說(shuō)重耳是患難可交過(guò)后不可處的人，介子推忿然離朝背上母親，躲進(jìn)綿山，就是今山西省翼城縣綿山。

據(jù)說(shuō)，那時(shí)的綿山，風(fēng)光秀麗，花木蒼翠，旭日東升之時(shí)，清晨的濃霧似湖又似海，纏腰緩緩移動(dòng)，登高遠(yuǎn)眺，奇特?zé)o比。只有一條年年拜山朝頂，牛拉豉車上下的徑道。介子推出逃后，有人奏知重耳，重耳恍然大悟，便下旨速速追回介子推，至綿山，千呼萬(wàn)喚卻無(wú)人答應(yīng)。手下將此情稟于重耳，并建議重耳下旨燒山，認(rèn)為山一燒人就出來(lái)了，不料山被燒光了，也不見介子推出來(lái)。后來(lái)，人們?cè)谏桨继幇l(fā)現(xiàn)介子推母子的尸體。后人為紀(jì)念這個(gè)忠誠(chéng)、剛正、俠義的人物，就在火燒綿山處建了一座廟，塑了他的神像，以作紀(jì)念。

門票：詳情咨詢景區(qū)

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