摘要：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河，蘇州是一座水做的城市。河道縱橫，一座座古橋串聯(lián)起古城的街巷脈絡(luò)。在蘇州的古橋中，地處寒山寺外、橫跨古運(yùn)河的楓橋擁有極高的知名度，唐代詩(shī)人張繼的一首《楓橋...

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河，蘇州是一座水做的城市。河道縱橫，一座座古橋串聯(lián)起古城的街巷脈絡(luò)。在蘇州的古橋中，地處寒山寺外、橫跨古運(yùn)河的楓橋擁有極高的知名度，唐代詩(shī)人張繼的一首《楓橋夜泊》膾炙人口，傳頌千古，堪稱歷代吟誦蘇州詩(shī)詞中的經(jīng)典之作。

月落烏啼，楓橋邊那個(gè)無(wú)眠夜

畫橋三百映江城,詩(shī)里楓橋獨(dú)有名。楓橋究竟始建于何時(shí)，如今難以考證，但至少在唐代，楓橋就已是水陸要沖，舳艫相接。明初姚廣孝在《重修寒山寺記》中如此回溯楓橋的繁華：“北抵京口，南通武林，為沖要之所。舟行履馳，蟬聯(lián)蟻接，晝夜靡間”。

不過(guò)，在唐天寶十四年（公元755年）“安史之亂”爆發(fā)后，楓橋迎來(lái)的卻不是裝滿糧食的漕船，而是一艘艘擁擠的客船，滿載著來(lái)自長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的難民、官員和文士，其中就包括兩年前剛剛中了進(jìn)士的襄陽(yáng)人張繼。

范成大《吳郡志》中說(shuō)：楓橋“在閶門外九里，自古有名。南北客經(jīng)由，未有不憩此橋而題詠者?！碧扑螘r(shí)，人們坐船出入蘇州城，一般都要在楓橋邊短暫停留。

那是一個(gè)深秋之夜，天氣格外寒冷，夜色籠罩了楓橋和運(yùn)河，烏鴉（也有學(xué)者認(rèn)為是烏臼鳥）凄厲的叫聲在寒氣中回蕩。孤獨(dú)的張繼僵臥舟中，看著岸邊的楓樹和水面上漁舟燈火難以入眠。此時(shí)，不遠(yuǎn)處寒山寺的鐘聲傳來(lái)，更勾起了他的羈旅之思和家國(guó)之憂。遠(yuǎn)方的親人是否平安，漂泊的日子何時(shí)結(jié)束，國(guó)家的動(dòng)亂還要持續(xù)多久……張繼再也睡不著了，他翻身披衣坐起，取來(lái)紙筆，寫下了這首浸潤(rùn)著愁緒和憂思的《楓橋夜泊》。

在燦若星辰的唐代詩(shī)人中，張繼并不算名家。除了中過(guò)進(jìn)士，他只當(dāng)過(guò)洪州鹽鐵判官等普通官職。張繼流傳下來(lái)的詩(shī)也不多，宋人葉夢(mèng)得說(shuō)，到南宋時(shí)，張繼的詩(shī)存世就只有三十多首而已（《石林詩(shī)話》）。但正是憑借著這一首《楓橋夜泊》，張繼的光芒就永遠(yuǎn)不會(huì)黯淡。

在每一個(gè)朝代，《楓橋夜泊》都吸粉無(wú)數(shù)。唯一的例外，是宋代歐陽(yáng)修曾在《六一詩(shī)話》中對(duì)“夜半敲鐘”提出質(zhì)疑，但《石林詩(shī)話》《庚溪詩(shī)話》等紛紛列舉出白居易、溫庭筠等人的詩(shī)作來(lái)證明唐代佛寺的確夜半打鐘。除此之外，歷代詩(shī)人、詩(shī)論家都對(duì)《楓橋夜泊》推崇有加，紛紛吟詠楓橋，留下“烏啼月落橋邊寺，欹枕猶聞半夜鐘”（宋·孫覿）；“七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘”（宋·陸游）；“正是思家起頭夜，遠(yuǎn)鐘孤棹宿楓橋”（明·高啟）；“十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽(tīng)寒山半夜鐘”（清·王士禎）等佳句。甚至曾風(fēng)靡一時(shí)的流行歌曲《濤聲依舊》，也是巧妙地化用了《楓橋夜泊》，表達(dá)了現(xiàn)代人和古人千年相通的愁懷。

寒山聞鐘，三塊詩(shī)碑歷盡滄桑

寺以詩(shī)興，詩(shī)以寺名，用這句話來(lái)概括《楓橋夜泊》與寒山寺的關(guān)系實(shí)在是貼切。寒山寺始建于南朝梁天監(jiān)年間，原名“妙利普明塔院”，相傳唐貞觀年間高僧寒山曾云游至此，因此也被稱為“寒山寺”。

自從《楓橋夜泊》問(wèn)世后，寒山寺名重禪林，“黃童白叟皆知有寒山寺也”，四方游客絡(luò)繹不絕。古鐘、詩(shī)碑，寺內(nèi)這兩個(gè)與《楓橋夜泊》有關(guān)的古物最受到人們的關(guān)注，也歷盡了千年滄桑。

“夜半鐘聲到客船”，游客來(lái)到寒山寺，總會(huì)敲一敲古銅鐘。除夕聆聽(tīng)寒山寺鐘聲，是老蘇州人古老的守歲年俗。毫無(wú)疑問(wèn)，張繼寫下《楓橋夜泊》時(shí)，寒山寺內(nèi)就有一口大鐘，但隨著元朝末年寒山寺毀于戰(zhàn)火，這口“煉冶超精，云雷奇古”的唐鐘已一起湮滅。

明嘉靖年間，在本寂禪師主持下，寒山寺再次鑄造巨鐘，并修建鐘樓。才子唐伯虎特地為這次盛舉撰寫了《姑蘇寒山寺化鐘疏》?？上У氖?，此鐘在后來(lái)倭寇入侵中也被毀，“鐘遇倭變，銷為炮”（《百城煙水》）。如今，保存在寒山寺內(nèi)八角樓上的古鐘，是清光緒三十二年（1906）江蘇巡撫陳夔龍重修寒山寺時(shí)仿舊鐘樣式重新冶鑄的，此鐘含有烏金，撞擊時(shí)鐘聲洪亮，聲聞數(shù)里。

不過(guò)，在蘇州民間始終流傳著一個(gè)說(shuō)法，寒山寺的明嘉靖銅鐘并未被“銷為炮”，而是被倭寇劫到日本，康有為曾為此寫詩(shī)：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺楓”。但這口嘉靖明鐘是否真的流落到日本，確切的下落又是怎樣，至今還是未解謎團(tuán)。

“楓橋夜泊詩(shī)碑”是寒山寺又一張文化名片。據(jù)《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》記載，早在北宋，宰相王珪就手書《楓橋夜泊》詩(shī)并刻上石碑。明代，著名畫家文徵明也刻制了一通詩(shī)碑，歷經(jīng)風(fēng)雨，而今能辨認(rèn)的不到十字，依然可以感受文徵明超逸神俊的書法造詣。

清末，著名文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家俞樾感于文徵明碑漫漶剝泐，在陳夔龍重修寒山寺之際，書寫刻制了“楓橋夜泊詩(shī)碑”。此碑正面為張繼詩(shī)，后附跋語(yǔ)：“寒山寺舊有文待詔所書唐張繼楓橋夜泊詩(shī)，歲久漫漶。光緒丙午，筱石中丞于寺中新葺數(shù)楹，屬余補(bǔ)書刻石。俞樾”。時(shí)至今日，俞樾石碑依然保存在寒山寺中，是人們來(lái)到這里必定要細(xì)品的古物。

一宿千年，擦亮“楓橋夜泊”品牌

月落烏啼，總是千年的風(fēng)霜。如今的寒山寺和楓橋，不再承載離愁和別緒，而幻化為大運(yùn)河畔一幅美麗的畫卷。

走進(jìn)江蘇省級(jí)文保單位寒山寺，記者看到，重修于清末的建筑群、俞樾詩(shī)碑、羅聘所繪寒山拾得像碑刻、岳飛詩(shī)碑等文物均保存完好。寒山寺南側(cè)，重達(dá)108噸的仿唐銅鐘堪稱“世界第一大鐘”，令游客嘆為觀止。2008年樹立起來(lái)的“楓橋夜泊詩(shī)碑”，正面刻俞樾手書《楓橋夜泊》，16.9米的高度，使它擁有了“世界第一大詩(shī)碑”的美譽(yù)。

走出寒山寺，去尋找當(dāng)年張繼的泊舟之處。建于清代的楓橋和江村橋如兩道彩虹，橫跨在古運(yùn)河上。明代抗倭關(guān)隘——鐵鈴關(guān)巍峨屹立，見(jiàn)證了儒雅蘇州人內(nèi)在的剛強(qiáng)。這里還是1949年4月27日三野29軍解放蘇州，打響第一槍的地方，如今已建為主題教育基地。

2019年12月8日，在為期半年多的景觀提升改造后，楓橋風(fēng)景名勝區(qū)正式向社會(huì)免費(fèi)開放，成為蘇州市第一個(gè)免費(fèi)開放的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)負(fù)責(zé)人告訴記者，現(xiàn)在的楓橋景區(qū)是一座歷史文化生態(tài)公園，充分挖掘了楓橋的詩(shī)詞文化、漕運(yùn)文化、城關(guān)文化、市井文化、紅色文化，豐富了“古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古寺、古運(yùn)河”五古特色。景區(qū)內(nèi)，江楓草堂、吳門古韻戲臺(tái)、漕運(yùn)展示館、漁隱村、唐寅詩(shī)碑、夜泊處、愁眠軒、碧薇軒、驚虹渡等20余處自然人文景觀鋪陳有序，精彩紛呈?！皸鳂蛞共础庇未褂雾?xiàng)目也已啟動(dòng)，各地游客登上“客船”，聆聽(tīng)古寺鐘聲，觀賞兩岸靈秀夜景，那一刻，仿佛與千年前的張繼心靈相通。

蘇州市園林和綠化管理局局長(zhǎng)陳大林介紹，他們將進(jìn)一步利用好大運(yùn)河資源，擦亮“楓橋夜泊”文旅品牌，打造楓橋書場(chǎng)、楓橋夜泊水上游等系列項(xiàng)目，讓游客在楓橋聽(tīng)一段正宗的蘇州評(píng)彈，品一口地道的蘇州美食，體驗(yàn)“一宿千年”的浪漫詩(shī)意。

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