摘要：中國和日本園林都以建筑，山水和植物這三個元素來造園。而在公元6世紀中葉，佛教傳入日本后，以虛無為代表的日本僧侶逐漸悟出了枯山水之道。枯山水是日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院?？萆剿檬瘔K象征山巒，用白沙象征湖海，用...

中國和日本園林都以建筑，山水和植物這三個元素來造園。而在公元6世紀中葉，佛教傳入日本后，以虛無為代表的日本僧侶逐漸悟出了枯山水之道。

枯山水是日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院?？萆剿檬瘔K象征山巒，用白沙象征湖海，用線條表示水紋，如一副留白的山水畫卷。

枯山水的神道信仰認為，山川草木皆有靈性，樹木、巖石、天空、土地等在修行者眼里就是海洋、山脈、島嶼、瀑布，一沙一世界，它們組成了一種精神的園林。

蘇州園林是中國南方私家園林的典范，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值。以寫意山水的高超藝術手法，蘊含著濃厚的中國傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng)，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。